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元始说先天道德经注解序洪三（第7页）
非子非孙其传无尽故无独岀入绵绵不
知其际故无门虽主万物万物归焉而莫
见其所以主之者
吾始於妙寂兮寥兮绳绳兮湛然兮廓然兮
吾不知其生故曰长生之道
有生则有灭唯无生然後爲长生元始之
妙非由生而生故吾不知其生但见寂寥
兮其静也绳绳兮其长也湛然兮其存也
廓然兮其广也故命之曰长生之道
第六章一百六十言
自然非妙妙非自然吾元始於妙其上不皦
恍兮惚其下不昩惚兮恍恍惚混?上下同
妙妙恍妙惚非象非物
自然者可以名道而道非自然何以故自
然有定体而道无定体若以道爲自然则
道不当降而生物以物爲自然则物不当
变而成道故曰自然非妙妙非自然元始
之妙居於有无之间恍者明也有也惚者
灭也无也至妙之极其大不见其皦旣出
而有又寂而无故曰恍兮愡极其小不见
其昩旣居其无又出而有故曰惚兮恍恍
惚混蒙出入於有无之间与上下皆同於
妙故曰妙恍妙惚非象非物
吾始元元妙愡妙恍非物非象吾始神神杳
者??非妙非形吾始眞眞??杳杳非形
非妙吾始道道精中有眞自然之道
元神眞三者是妙之分未尽妙体然皆非
物非象在恍惚杳冥之间至於道则始有
精始有眞非杳非?非恍非惚然犹未离
自然也自道而降精散而爲形眞降而爲
物物生而道之自然又?矣
道法自然自然眞道眞者自然之号吾不知
其自然
自然爲眞眞者自然之道故曰道法自然
所谓道之自无与物之自然名同义异世
所谓自然者乃不变之穪方其迷乱无智
执物之有以爲自然未能甄明自然本体
则其自然深可障道圣人闻之此首章所
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