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元始说先天道德经注解序洪三（第6页）
至虚至静吾曰虚静妙始非妙不可得多妙
体吾元始
至虚极守静万虚之极於有无不虚静之
极於动无不静若吾曰虚静即有虚静之
心过有则不得虚过动即不得静妙始非
妙妙不可得惟体吾元始知有无不虚知
动无不静是谓元始之道
第四章六十四言
孰以元元孰以神神孰以眞眞孰以道道孰
以名名吾强曰妙入吾妙矣
知元守元元始不元知神守神神始不神
知眞守眞眞始不眞知道守道道始不道
知知守知即爲住着知知无知然後六通
四在元非元在神非神在眞非眞在道
非道有名非名强名曰妙若徼若妙入吾
妙矣
然後合爲元散爲神致一爲眞万变爲道升
清降浊布列精?变化之道穷象极形复归
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乎妙
元始以妙爲体故元乃妙之合神乃妙之
散眞乃妙之一道乃妙之变下至於分隂
分阳降浊升清布列精?万物以成皆由
妙出始出於妙极其变化草本昆虫水火
土木穷象极形皆吾妙也物自顺以生道
自返而成人能自象形而返之皆能至妙
第五章九十八言
吾始乎妙万灵不神万法不名万境不生非
不神妙云无照非不名妙法无因非不生妙
境无縁妙妙无对是谓独立
妙神无灵何以故神无方故妙法无名何
以故法无法故妙境无有何以故无所縁
故元始之妙湛寂自照无照照者无法无
名杂诸起灭因相不生因旣不生縁无所
偶故诸尘象无得而成纯以妙明妙妙无
对是谓独立
不子不孙同乎无独出入绵绵同乎无门万
物归元不见其元宰
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