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第470章（第1页）

这让叔孙通觉得。。。。。。机会来了啊。

天予不取，反受其咎啊。

看来自己可以提前更进一步了啊！

叔孙通一边美滋滋的想着。

一边唰唰唰的奋笔疾书。

身为儒生，别的方面可能不强。

但是在打嘴仗的方面，绝对不能弱！

他打算针对淳于越的一些说法，来辩驳一番。

淳于越说百姓的生命要先于道德。

叔孙通搬出了儒家经典：

“圣人有云：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

然后评价了一句：“为生而弃德，何异禽兽？”

其想表达的东西很直白：

君子应该致力于根本的事务，只有根本确立了，道德才会随之产生。孝顺父母、尊敬兄长，这才是仁的根本。

以此指责淳于越：为了生而舍弃道德，和禽兽又有什么区别呢？

。。。。。。

淳于越打算让人人都成君子。

叔孙通搬出了儒家经典：

“圣人有云：唯上智与下愚不移。”

然后评价了一句：“非尽能为君子者也。”

其表达的意思则是：

圣人都说了，人的智慧和道德品质有高低之分。

有些人天生聪慧，有些人则天生愚钝。

这种差别很难通过后天的努力和学习来完全改变。

暗讽淳于越：想要让人人成为君子，那肯定是不可能的。

。。。。。。

淳于越说儒生要学仙术。

叔孙通依然搬出儒家经典：

“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”

然后评价了两句：

“仙与儒，殊途也。。。。。。二者应各司其职。”

“正所谓君君臣臣父父子子，方为中庸之道。”

由于涉及到仙府这位大人物，以及那十分神奇的仙术。

叔孙通也不敢表现的攻击性太强。

而是比较委婉的表示，万事万物皆有其运行规律。