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第十章 养心怡性返璞归真与佛学大师学智慧（第4页）

当我们随着自己的想法，去追求富贵、名利、权势之类的目标时，我们并没有意识到这种追逐就像是一场无休止的奔跑，永远也停不下来。

有一则故事：

一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禅院里的老禅者。

来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句：“什么是团团转?”

“皆因绳未断。”老禅者随口答道。

后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。老禅者见状，问道：“什么使你如此惊讶?”

“不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢?”后生说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”

老禅者微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊！”

名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的诱惑与牵挂都是绳。

为了钱，我们东西南北团团转；为了权，我们上下左右转团团；为了欲，我们上上下下奔窜；为了名，我们日日夜夜窜奔。

庄子说，用瓦块作为赌注的人心地坦然而格外技高，用金属带钩作为赌注的人而心存疑惧，用黄金作为赌注的人则头脑发昏内心迷乱。各种赌注的赌博技巧本是一样的，而有所顾惜，那就是以身外之物为重了。大凡对外物看得过重的人其内心世界一定笨拙。

有一个成道者行道于世。他走到某地，发现这里有他的一段前因，掐指一算，垂目一观，他查出来有一对老夫妇对他曾经有恩，就想还报。于是，他直趋老夫妇的家里。

这对老夫妇开了一个水酒小店，老夫妇也是善起心肠。他以一个晃晃荡荡的病人状态进入老夫妇的店中，就一病不起。者夫妇对他一片仁慈之心，收留在小店中养病，并且一日三餐侍奉他。过了半月之久，在他们的服侍下，他病体逐步康复。在养病期间，他提出一些苛刻的要求，二老也不惜变卖财产而为他诊治，救活于他。半月后他病好起来了，心里非常感恩，就说道：“你们两位老人家太难了，我没有什么帮助你们的。”于是就走到院子里时着一口水井，施了一点法。又对老人说：“你们以后就不要起早睡晚地去酿酒了，就用这井里的水当酒卖吧!”老夫妇当即把井水舀上来一饮，果然甘香无比，就是地地道道的酒啊!井水变成了酒。

数年之后，他游历经过这一带，他感叹道：“一饮一啄，我用这种方式回报他们，滴水之恩定当涌泉相报，不知道结果如何呢?”于是他又找到原来老人居住的地方。进去一看：呵，茅草屋已成了高楼大厦，面目焕然一新。二老很热情地接待了他，叙起阔别之事。最后他又问道：“你们还有什么要求?”

老夫妇说：“仙人在上，受了您的恩惠以后，我们生意越做越大，商店越开越多，酒卖得越来越好。但是这一带向商业发展融后，我家里养的猪没有酒糟。井水直接是酒，不经过酿造，就没有酒糟喂猪了。”

道人灿然一笑，提起笔来在他家墙上写了一首诗：“天高不算高，人心比天高；井水变成酒，他还要酒糟。”

每个人都有欲望，其实每个人也都应该有欲望。但凡事都应适可而止，欲望也是如此。欲望达不到度，生命难以维持，乐趣也会降低；一旦超过了度，欲望就演变为贪欲，成为生命的负担。贪欲太盛，是一种人性的病变。一个人只有节制自己的欲望才能更好地生活在社会这个大家庭里。

从古到今，世界上都不乏极具贪欲之人，历史上著名的大贪官和坤就是一个典型的例子，现实生活中也存在这样的人，否则就不会有“贿赂”与“受贿”这两个词的出现了。贪欲的心会让我们尘劳，有尘劳就有负担，有负担就有压迫感。所以生活中，不要让自己有太多贪欲的心，如此你就不会有太大的压力和太大的负担。

老子教人们“知足不辱，知止不殆”。什么叫“知足不辱，知止不殆”？就是知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险。

“知足不辱，知止不殆”。“知足”就是对于“已经得到满足后”的精神反刍；“知止”就是“获取过程中”的主动放弃。知足是不贪，知止是不随。知足常乐，能忍恒安；知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

“知足”是一种心态，而“知止”则是一种德行和智慧。知足不易，知止更难，这个道德命题需要每个人认真思考和实践。知足是明智的，但知足不如知止，知道适可而止也是有大智慧的表现．只有知道停止方能长盛不衰。

8．人生自古谁无死

南怀瑾先生说：学佛的人都想了生死，怎么样是真正的了生死呢？我告诉诸位一句话：本无生死可了，那才能够了生死。

庄子说，死和生均非人为之力所能安排，犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化，完全出于自然。有些事情人是不可能参与和干预的，这都是事物自身变化的实情。

一般人面对亲人的突然离去总是不能接受，就像下面故事中的这位老夫人。

从前，在古印度，一天，释迦牟尼佛在王舍城的灵鹫山对众人说法。

一位老夫人惟一的儿子死了。虽然儿子已埋葬多日。但是她仍然整日以泪洗面。悲伤不已。

“儿子是我惟一的寄托，惟一的依靠。他离我而去，我再活下去还没有什么，不如跟他一块去吧！”她心里这样想着，连续四五天都不思饮食。

佛听说了这件事，立刻带着五百位修行者赶到墓地来。

老夫人看见释尊。忙向前施礼。

佛满怀慈悲地问道：“老人家你在里做什么呢?”

“独生儿子弃我而去，但是，我对他的爱心却愈来愈炽烈，我总想自己也跟儿子一块离开人世算了。”老夫人伤心地说。

“宁愿自己死去，也要让儿子活着，你是这样想的吗，”佛说。

“佛陀啊，您认为能做得到吗?”老夫人高声问佛，满怀希望地说。

只听释尊静静地回答：“你给我拿火来，我就运用法力，让你的儿子复活。不过，这个火必须来自未曾有过死人的家庭，否则，我作了法也没有效果。”

老夫人赶紧去找火，她站在街头，逢人就问：“府上曾经死过人吗?”

“自从老祖宗以来，哪有不曾死过人的呢?”大家回答她。

老夫人一连访问过几十户人家，所需要的火始终无法到手。她终于无奈失望地回到佛的面前说：“我出去找火了，就是找不到没有死过人的家庭，只能空手而归。”