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第三部分帝国大业的历史之谜（第2页）

也有人对此提出异议，他们认为这些财宝原是藏在王宫楼上的箱子里的，后来由于大火烧毁了王富，宝箱摔落到了离城墙不远的地方。

不久，谢里曼在离第一处宝藏只有几米远的地方又发现了另一处宝藏。紧接着，在邻近王宫的墙脚下又找到了3处宝藏。又有人解释说。这可能是当希腊联军涌入特洛伊城的时候，宫廷侍卫情急之中把国王的财宝装进几个大箱子，故意放到即将倾塌的城墙下面的。

发现这座古城和城下的宝藏实在是令谢里曼惊心动魄、欣喜不已的事情，他一直以为一生的梦想就在瞬间实现了。但是后来，众多的专家却有力地推翻了谢里曼的定论--谢里曼坚信他发现的就是普里阿摩斯国王的财物，宝藏所在的倒数第二层城址就是《荷马史诗》中描述的特洛伊城。

随着时间的推移，经过不断地研究发现，大家众说纷纭，有的专家认为倒数第三层的年代和特洛伊城相差不远，有的认为第六层、第七层更像是特洛伊城。

这样，至今依然被人们称为是“谢里曼黄金”的财宝还只是令人猜不透的谜。既然这不是谢里曼所谓的特洛伊最后一位国王普里阿摩斯的财宝，那它们的主人又是谁呢？真正的特洛伊宝藏又在哪里？

“谢里曼黄金”之谜还没有解开，更多的谜又随之出现。谢里曼在处置这些宝藏时，也颇富戏剧性。这些宝物不仅仅意味着财富，它们更是人类智慧的结晶，是历史的见证物。那么，这些宝物现今在何处，又由谁来妥善保管呢？

发现宝物后，谢里曼夫妇一次又一次地把他们所谓的特洛伊宝藏都偷偷地运回了自己的住所，为了保住这笔财富，谢里曼唯一的办法就是将它们偷运出土耳其。在土耳其官员还没有发现的时候，谢里曼已打理好这批宝物运往希腊。当所有的东西都被安全运到希腊后，谢里曼才第一次清晰而具体地查看了这批宝藏。令他大吃一惊的是，这批宝物的种类覆盖面很广，涉及特洛伊社会的众多方面。

谢里曼抑制不住兴奋喜悦之情，终于向全世界宣布了他的这个发现。他写信给当时最有声望的考古学家们说，他已经发现了特洛伊城，那些宝藏就是他的佐证。

很多考古学家对他的定论持怀疑态度，而土耳其表现的更多的是气愤。他们斥责谢里曼掠夺了土耳其的财富，并禁止他再次踏上±耳其的国土。而希腊人却暗地高兴，他们以为这批宝藏将会永远待在这个国家里。

起初，谢里曼认为希腊接收这些宝藏是顺理成章的事情，但是在土耳其方面的巨大压力下，希腊政府放弃接收。后来，谢里曼打算把宝藏送往大英博物馆，并希望英国能为他加封晋爵，但是他的想法并没有如愿。

于是，谢里曼想到了自己的祖国--德国，德国政府许诺授予他封号和勋章。1880年，德国政府举行了盛大的欢迎仪式，谢里曼把这些宝藏送到了柏林，德国皇帝亲自接见了谢里曼。自此，德国政府和谢里曼都出尽了风头。

虽然人们对谢里曼将宝藏偷运出土耳其仍有争议，但不管宝藏下落何处，不得不承认谢里曼发掘出来的这批人类早期的金制品宝藏有着惊世骇俗的价值。这一发现也改变了人们对历史的认识，让历史海洋更丰富地展现在人们眼前。

第二次世界大战后，这批宝藏下落不明。有人说它们已经毁于战火之中了；也有说法是，当时的苏联红军将它们运回了苏联，藏在了克里姆林官。直到1991年又有消息说，在普希金博物馆发现了一些尘封的资料，里面记录了第二次世界大战后从柏林运来的“谢里曼黄金”的线索。

1996年，谢里曼发掘的这批宝藏终于在莫斯科展出，但是它的归属问题仍然悬而未决。

荷马及其史诗之谜

众所周知，《伊利亚特》和《奥德赛》是两部不朽的史诗，至今仍有其独特的文学价值。这两部史诗的作者相传为公元前8世纪的荷马。现代研究表明：这只是古希腊人的说法，这两部巨著的作者，可能另有其人，目前还无法肯定这两部史诗是否为一位诗人独立创作完成，也无法肯定叫荷马的写诗者，是单独一个人还是一个团体。公元前7（或6）世纪留下来的一首古诗曾经有过这样的记载：“（荷马是）住在契奥斯岛（爱琴海中一个岛）的一个盲人。-可是这种说法无法考证，所以近3000年来，一直受到文学界的怀疑。

关于荷马的生平事迹，只有这两部史诗可以引以为据，但其中的线索也少得可怜。不过，有一点今人是可以确定的，荷马是古代希腊在公众场合表演吟诵诗歌的人，即古希腊人所称的”吟唱诗人“。对这一点我们之所以这么肯定，是因为希腊人恰好在荷马时代之前不会使用文字。在公元前8世纪中叶，地中海东部的腓尼基人教希腊人学习字母之前，希腊人根本无法书写记载。在荷马以前，故事传说只是凭借口头传播，之所以采取歌谣形式，是为了使”吟唱诗人“容易记诵，较有才能的吟唱者也可以当场即兴发挥，并且，每次表演的细节都不完全一样。每个吟唱者把一首诗歌以自己的方式进行修改．一首诗经过日积月累，就不断有各种发展。《伊利亚特》和《奥德赛》这两部史诗最终写成时，肯定是已历经润色增补的最后的定稿。

读荷马史诗中一些段落，很有短诗的味道；而且诗中若干事件，发生的时代似乎比其他部分更早，充分表明荷马史诗是经过很长一段时间，由很多”作者“创作完成的。

因此，经过推测得出的结论是：就在希腊人从腓尼基人那里学会字母，知道如何书写时，一个天赋极高的吟唱诗人出现了，他汇集了大量累积下来的口传诗歌，把它们整理成两部具有丰富内涵的史诗，并用文字记述下来。

对这两部史诗的起源和写作过程做这样的假想，应该是极为妥当的，但又有疑问产生了：因为除了《伊利亚特》某些用语似乎比《奥德赛》时代较早之外，这两部史诗的语调与主题的差异也很大。比如，《伊利亚特》描写的主要是发生在几日内的事，并且对战阵军功极为强调；《奥德赛》所述事迹则长达10年之久，同时专写幻想和神仙魔鬼。因为《奥德赛》内容几乎没有涉及到战争残酷的一面，所以19世纪英国小说家巴特勒指出：《奥德赛》的作者应该是女人而不像是男人！

无论如何，这两部史诗写成之后，并非一成不变，而以后的吟唱诗人又在已写下的史诗上做了新的补充及润色。虽然在留存至今的这两部史诗以书写形式出现的手抄本中，没有早于公元前3世纪的，但是两部史诗呈现出相仿的风格，足以表明某一个时期确有一个统摄的力量，促成了这两部史诗的最终完成。但这统摄力量究竟源于何处？是个人还是某个集团？为什么找不到任何记载？也许这些疑问还将长期困扰着文学界。

罗马城的纵火犯之谜

公元64年7月18日，在罗马城内圆形竞技场附近，突然发生一场可怕的大火灾，当时还正刮着大风，借着风势，肆虐的大火持续了整整九天，被称为罗马空前的大灾难。这场突如其来的大火吞噬了数以万计的生命，让许多宏伟壮丽的宫殿、神庙瞬间化成了灰烬，而罗马人在无数次战争中掠夺来的奇珍异宝以及典章文集等有价值的文献资料也毁于这场大劫。这场大火使罗马城十四个区仅剩下四个，其余的地方都只剩下断瓦残垣，废墟一片。谁是这场大火的纵火犯呢？古今的学者们对此问题颇有歧义。

据当时流行的传闻可以看出人们认为大火是尼禄下令放的。人们从尼禄登基后的所作所为以及在火灾时的表现寻找到相关的依据。

尼禄在罗马人心中是个暴君，他无恶不作。据说他曾毒死被废太子--布列塔尼和母亲阿格丽品娜。后来遇到罗马一个名叫渡培娅·萨宾娜的贵妇时，尼禄就和结发妻子奥克塔维亚离了婚。此后，尼禄的朝政就日益腐败，有真才实学的官员逐渐被一群奸佞小人所代替。

这些人专投尼禄所好，使他整天不理朝政、纵情享乐、挥金如土，从而致使罗马国库积存耗损殆尽，财政赤字攀升。为获得更多钱财，尼禄巧立名目、增加赋税，肆意没收、侵吞富人的财产，从而引起了民愤。

据说，当罗马变成一片火海时，尼禄却怡然自得地在音乐的伴奏下，一边观赏烈焰涂炭生灵的情景，一边还高声吟诵有关古希腊特洛伊城毁灭的诗篇。并且大火过后，尼禄乘机在废墟上营造自己的”黄金之屋“。在这座”金屋“里，一切都极尽奢华，不仅有宫廷建筑中常见的金堆石砌，而且有林苑、田园、水榭、浴场等。宫殿内外装饰华贵、设备齐全。对此，尼禄才感觉到满意，说这才像人住的地方。

根据尼禄的恶劣行径及传闻中其在火灾前后的行为，一些古代史学家就认定：尼禄是罗马大火的罪魁祸首。古罗马史学家塔西佗认为：尼禄是为了利用罗马大火来修造一座新的宫殿。他还描写道：“当大火吞噬城市时，没有人敢去救火，因为许多人发出威胁命令不许救火，还有一些人竟公然到处投火把。他们喊着说，他们是奉命这样做的。”史学家苏埃托尼乌斯的记述则更为详尽：“尼禄以不喜欢难看的旧建筑和旧街道为借口，竟然如此公开地烧了这座城市，以致前任的执政官在自己的庄园上发现尼禄的侍从拿着麻屑和火把时，竟然不敢拿捕他们。而在尼禄特别想占用黄金房屋附近的一些谷仓时，是先用作战武器摧毁后才烧光它们的，因为这些谷仓的墙壁是石头的。”许多后来的史家都接受塔西佗的观点，认为尼禄是为重建罗马而纵火焚城的。

前苏联学者科瓦略夫则持反对意见。他认为：“人民中间传说，城市的被烧是出于尼禄的意思，他仿佛是不满意旧的罗马并想把它消灭以便建造一个新的罗马。另一个说法是，烧掉城市是为了使元首能够欣赏大火的场面并鼓舞他创造一个伟大的艺术品。显而易见，这些说法与事实不符，而火灾则是偶然发生的。特别应当指出，火灾是在七月中满月的日子开始的，而在那样的日子里，它的‘美学’效果是不怎么好的。”

繁华的古罗马城在顷刻间化为乌有，这不能不令人扼腕叹息。这场大火究竟是不是尼禄所为，至今仍是一个谜。但是作为一名君主，尤其是一个臭名昭著的暴君，尼禄对古罗马城的灭亡的确负有不可推卸的责任。

古罗马军团消失之谜

在现实生活中，一个人的神秘失踪已经让人惊奇不已了，6000余人一起神秘失踪的事情就更让人觉得是天方夜谭了，然而，这样的事确确实实地发生了。

公元前53年，古罗马“三巨头”之一的克拉苏率军远征安息（今伊朗），出师不利，兵败卡雷城，克拉苏本人被杀。他儿子普布利乌斯率领的第一军团6000余人拼死突围成功。但突围之后却杏无音信，罗马人几番寻找也得不到他们的影踪，他们去了哪里？2000年来留给人们一个难解之谜。

《汉书·陈汤传》中有过这样的记载：公元前36年，北匈奴郅支单于攻占乌孙、大宛。威胁中国西域地区。汉武帝派都护甘延寿和都护副校尉陈汤出兵至康居，剿灭郅支单于。汉军在康屠见到一支奇特的军队，“土城外有重木城”拱卫，“步兵百余人，夹门鱼鳞阵，讲习用兵”。西汉军队把这支军队降服后，又将俘虏的士兵全部收编。后来，西汉政府又在祁连山下设立骊胱县，安顿了这批俘虏的士兵。

有人认为，这是证明这支军队就是卡尔莱战役中溃退弊失踪的古罗马残军的最好证据。