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第九章 午 一次详尽的讨论上（第2页）

“午之月”、“星轨”、“狼言”、“观死”、“心流”、“赤阱”。。。。。。还有蜡先生曾经的称量天平底座上的符号，“晕轮”。

世界重置，本来就又相当于创世之初。

七位佚源神的相位，又与界源神完全一致。

那该如何去理解其共同存在的逻辑？

彻头彻尾的无可理喻。

见证之主的起源与演化关系，为秘史中最核心的部分；而秘史本身，又是隐知体系中最核心的部分。

首先是连“聚点”都被分裂，其次，起源又出现无可理喻的悖论。

这个世界的神秘学体系如何还能期冀有序？

波格莱里奇再次凌空挥手。

“咔嚓——”

圆桌上方的空间，再次出现了一条直线“豁口”。

只是与原先那道“第0史”的青色光影各有倾斜，完全处在两个方向。

“这是第1史、第2史、第3史，以及，新历。”

波格莱里奇低沉继续开口。

“不对。”

范宁立即捕捉到了一处鬼祟可疑的地方。

“为什么这两条直线，完完全全地倾斜错开，没有任何交汇点？”

“按道理说，即便重置后的世界进程是完全随机的，那它们也应该拥有一处相同的起始点位才对！”

“因为悖论。”

波格莱里奇说道。

“它们原本应该相同，但见证之主的存在状况都出现了混乱，实则无可相同。”

“然后，发生了纷争？”范宁追问。

到这一步，如今夜空中悬挂的那轮“午之月”，真实来历算是弄清楚了。

“聚点”分裂后的碎片之一。

因为同为“烛”相位置，代表“怪力乱神之源”，所以与其发生替代关系的，是“不坠之火”。

这也许是危险分子能达成“日落月升”的底层根源。

但还有一些疑问。

七大界源神和七大佚源神，从截至新历的隐知传承情况来看差异极大——单单是在界源神内部的比较，就有“不坠之火”、“铸塔人”这样直接作为一个教会或学派研***的见证之主；

“戮渊”、“冬风”、“原初进食者”这样的存在，则稍逊一筹，在教义或神秘学典籍中有一定被提及的频率；