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元始说先天道德经注解卷之四洪六（第8页）
眞水藏於眞火眞火藏於眞水眞眞不坏
此易所谓水火不相射者言其眞水火之
能相容也至人知之求水之眞於心於心
配汞求火之眞於肾於肾配铅心神也神
中有精其精不灭肾精也精中有神其神
不壊虽出生而不生故曰生不壮虽入死
而不死故曰死不亡眞人於十有三之形
而识十有三之妙知之守之长生乆视
眞人抱一致一含眞天火神地水精天地精
神七六水火吾合爲眞十三返妙眞一自然
妙数合眞入死出生之道得矣
水火二物同原而异体相克而相成唯眞
人然後能一之於是抱之使之不离致之
使之不散舍之使之不异合天地精神七
六水火皆致其用由返十有三之妙然後
眞一自然傥不知十三返妙而徒任水火
之死质不循其初则更相克贼水败火?
不终朝而死矣
昩十有三之妙数?眞取死吾曰眞死眞死
眞亡不得返常
知眞水火之交相养然後知精神之交相
生昧其交数则物失其养物失其养则死
亡随之是谓眞死
天生神地生精天地合妙眞一不化无极之
道吾眞无上是谓无上眞道
天生神地生精者物物得之至於合天地
精神知神中有精精中有神能使眞一不
化者唯至人爲然是谓无上眞道
第九章一百五十言
日火月水日神月精神魂精魄天长地乆十
有三之妙数万物不能逃一变一化浮沉鬼
神日月相移
阳本於隂隂本於阳夏至隂生於天冬至
阳生於地故水中含火火中含水神中有
精精中有神在人爲魂魄相抱在物爲天
地长乆皆十有三之妙数万物不能逃但
人不识其变故阳穷於阳火上而不能下
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