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第五章 能言善辩磨练自己的好口才02（第3页）

一会儿，两人都已写好。齐太祖将头一扬，双目盯住王僧虔：“你说你我两人，谁第一，谁第二？”王僧虔心里七上八下怦怦跳：既不能随便压低自己，更不能辱没先祖美名，可得罪了皇帝，弄不好会满门抄斩的啊！为了镇定心情，他佯作再慢慢细赏两幅墨迹未干的楷书，心中暗暗地发急。

突然，他将头一昂，笑道：“臣的书法，为大臣行列中第一；陛下的书法嘛，当称皇帝中第一！”

王僧虏一语惊人，齐太祖听罢，先怔了一怔，尔后无可奈何地哈哈大笑起来。

还有一个故事讲的是曹丕自称魏王后，马上派使者昼夜兼程赶到江东，宣布封孙权为吴王，加九锡。吴王孙权委屈求全，接受了魏的爵命。送走魏国使者，他心里却在嘀咕：让哪位做使者入魏回谢呢？曹丕肯定有种种刁难之辞，这人一定要机智过人、能言善辩。对，叫赵咨去吧！

赵咨刚拜见过曹丕，曹丕真的笑眯眯地扔过一句话：“吴王是什么样的君主呢？”

赵咨马上朗声相告：“是聪明仁智雄略之主。”

曹丕一听，脸色骤变，心中大为不快，但还是装出一副大感兴趣的样子：“赵先生，能不能讲详细点？”

赵咨深施一礼道：“既然魏玉给了我天大的面子，我就举吴王做的几件实事吧。”赵咨清清嗓子，继续侃侃而谈：“鲁肃出身平民之家，吴王让他作心腹大臣，这不是聪吗？吕蒙是士兵出身，吴王培养他作领兵上将军，这不是明吗？俘虏了魏将于禁又不杀他，这不是仁吗？攻下了荆州却不命令士兵大开杀戒屠城，这不是智吗？拥有三州之地，却心想着天下四方，这不是讲策略吗？”

赵咨这番话句句讲事实，又软中带硬，曹丕不好发作，略皱皱眉，转移话题：“吴王有学问吗？”

赵咨马上接过话茬：“吴王选拔贤能，专心研究兴邦济国大计。一有空闲，广泛阅读经书史籍。不过，他才不学那些迂腐的书呆子，死啃书本寻章摘句抠字眼！”

曹丕话锋一转，扔过一道难题：“吴王这么起用贤人，国力这么强大，能向外南征北战讨伐吗？”

赵咨道：“大国有征伐的雄兵，小国也自有防御的良策。”

曹丕突然嘿嘿笑了：“赵先生，跟你开个玩笑：吴国怕不怕魏国呢？”

赵咨挺起胸脯，直视曹丕：“东吴有百万雄师，以宽阔的长江作护城河，还怕谁呢？”

曹丕佩服道：“吴王手下，像先生这样的人才有多少呢？”

赵咨答道：“聪明通达的人近百人，像我这样的人么，车载斗量，多不胜数啊。”

曹丕心中暗暗赞道：“应对半晌，没半句破绽，真是旷世奇才哪！”

的确，说话要说得滴水不露，没有半点破绽方可叫做口才好。当然，这是建立在智慧的基础上的

“说”和别的东西一样，也分层次，也是有境界高低的。如果粗略地分，我们可以把人们大体分为三类：懂说的人、会说的人和精于说的人。懂说的人很多，从咿呀学语的黄口小儿到白发苍苍的耋耄老者，比比皆是，他们一般是想说什么就说什么，想怎么说就怎么说，从不顾虑什么，当然也说不出多大动静；会说的人就不算太多了，他们掌握了一定的技巧，谙熟于说话的规则，他们深思熟虑，说出的东西颇具匠心，他们惜“话”如金，从不乱说，说则必有大用；精于说的人可就少了，这些人不再拘泥于条条框框，他们的话雅俗共赏，他们运用起语言来随心所欲，常常出人意表，化腐朽为神奇。懂说的其实是在用嘴说，会说的是在用心说，而精于说的人，则是在用智慧说。王僧虔、赵咨等无疑都是能够用“智慧”去说的人。

能够用智慧说话的人不一定非得要是智慧的人，但一定是个善于创造的人。“人”这个字虽然只有一撇一捺，可包含的东西实在太多，因而要做个智慧人是很难的。但说则不然了，它只是人的一个方面，只要你有一个不算愚笨的脑袋，只要你总是能够从尽量多的角度去考虑问题，学会分析，学会创造，做到“用智慧说话”也并没有多难。当然，这是个过程，有大量的工作要做，但既然是创造性的活动，打破常规肯定是第一位的。这里有几点建议，也许对你有用。

第一，灵活变通。

人都是爱面子的，除非少不经事，恐怕很少有人会在大庭广众之下说一些不太严肃的话。因为人如其言，那样做无疑有点掉价。因此，越是有身份的人，说话也越“正二八经”，常给人以说教的感觉。这样做当然没错，但缺少一些灵性。善于运用语言的人，则常常能用不正经的话使正经的意思更具魅力。毛泽东同志在重庆进行和平谈判时，去天官府看望各界人士，结果有人问到了这样一个问题：“毛先生，有没有信心战胜蒋先生呢。”毛泽东微微一笑，凌空虚写了一个“蒋”字，然后说道：“蒋先生的蒋字是将军的‘将’字头上加棵草，他不过是个草头将军而已。我这个‘毛’不是毛手毛脚的毛，而是一个反‘手’，意思是代表大多数中国人民根本利益的共产党，要战胜代表少数人利益的国民党，易如反掌。”这样的说话方式，令人拍案叫绝，是“正二八经”所绝对难以比拟的。

第二，来点魔鬼逻辑。

魔鬼逻辑的定义不好下，但意思很浅显，就是不按常理推断，甚至有胡乱联系胡搅蛮缠的嫌疑。“晏子使楚”中有这么一段故事：酒席间，两个吏卒把一个犯人绑到了楚王跟前，楚王就故意问：“这是哪国人，犯了什么罪？”吏卒说：“回大王，是齐国人，犯了盗窃罪。”楚王笑嘻嘻地问晏子：“你们齐国人都善于偷盗吗？”应该说，楚王的这句话就是“魔鬼逻辑”的典型，可惜的是，晏子的回答比他更“魔鬼”。他不慌不忙地说道：“桔子生在江南，又大又甜，可到了江北，就成了枳了，又小又酸。为什么呢？是因为水土不同啊。现在这个人在齐国时并不偷盗，到了楚国却开始偷盗，是不是楚国的水土善于让百姓偷盗啊？”在辩论或争论中适当来点魔鬼逻辑，往往能够使对手自讨苦吃，知难而退，以奇兵收得奇效。

第三，幽默风趣。

在一次中外记者招待会上，一位某国新闻记者问中国外交部长陈毅：“贵国最近打下了美国制造的U—2型高空侦察机，请问陈毅先生，你们用的是什么武器？是导弹吗？”

像这种涉及国防机密的问题，一般可以用“无可奉告”的话把它挡回去。不过这样太严肃了些。风趣的陈毅此时很有开玩笑的雅兴，他举起双手在头顶做了一个动作，俏皮地说：“记者先生，美国飞机经不起导弹打，我们是用竹竿把它捅下来的呀。”

大家都忍不住笑了。

还有一次，一位日本记者问陈毅：“贵国在什么时候爆炸第三颗原子弹？”

陈毅巧妙地说：“中国已经爆炸了两颗原子弹，这是我们都知道的事。第三颗原子弹可能也要爆炸，什么时候爆炸，请你等着看公报好了。”

那个日本记者这时就不能再问下去了。

1964年4月，在印度尼西亚首都雅加达召开第二次亚非会议筹备会，关于会议的时间、地点等问题一时定不下来。担任中国外交部长的陈毅，笑着对印度尼西亚总统苏加诺说：“你是总统，我是元帅，我给你当参谋长，你要不要呢？”

苏加诺总统笑道：“当然要啊！”

“好，既然你要我给你当参谋长，那么你就听听我的意见——关于地点??”

陈毅幽默风趣的话使苏加诺总统大为赞赏：“我与其他国家领导人谈话，从来没像与你谈话这样轻松??好吧，地点问题我同意你的意见，关于时间问题也好商量。”

“你这个统帅不错，还听了我一半意见，”陈毅继续笑道，“说明我这个参谋长还可以当下去呢！”

第四，诙谐滑稽。

西汉时，武帝的宫中有个叫东方朔的人，滑稽多智，三寸不烂之舌能令人惊奇。

汉武帝为了长生不老，竟大肆挥霍财富寻求仙丹妙药。据说有一次，一个方士献给汉武帝一坛“仙酒”，胡绉饮了它真的可以“万岁！万岁！万万岁！”