奇文啦

手机浏览器扫描二维码访问

第七章 做人要会用智慧02（第4页）

激活死脑筋：

以上的故事都表明：最本质的真相常常存在于细节中，细节是最富有内涵的东西。一个真正有智慧的人，必然是一个善于观察和捕捉细节的人。

有备无患

战争的爆发，是很难准确地预测的。一旦爆发却又无法阻挡。而且战争的消耗又是巨大的，这个时候再来做准备，是根本无法应付的。如果事先准备好了，在战争中就能做到有求必应，而不至于使自己输在了第一步。其实，不仅在战争中，在生活中也是一样的，只要平时能多多准备，就不会在紧要关头慌了手脚。

春秋末期，智伯联合韩、魏两国军队攻打赵国。

赵襄子和张孟谈商量防御的方法，张孟谈说：

“董安于是先王赵简子的才臣，过去治理晋阳时，一直因善政被人赞美，其遗风仍留传至今。依我看，还是到晋阳去坚守为好。”

于是赵襄子便转移到晋阳，到了晋阳城才发现，不但城墙不高，仓库没有存粮，府库没有金钱，兵器库没有武器，就连四周的村落，也没有任何防御设施，他不由得大为惊恐，赶紧把张孟谈找来商量。

“在一无所有的状态下，叫我何来防御敌人呢?”他问道。

张孟谈回答道：“圣人之治，储藏财物于民间，而不在府库；致力于教化人民，而不注重营造城墙，这样民则无不心服。因此，如今可下令要人民保留三年的生活必需品，多余的金钱和粮食都交出，让那些年轻的人修筑城池，人民是会服从命令的。”

下令之后，第二天人民就送来了难以估量的粮食、金钱及兵器。五天后，城池修理完毕，一切用具也都重新整治，赵襄子又找张孟谈商量道：

“一切都已经齐备了，可是没有箭，该怎么办呢?”

“董安于治理晋阳时，官署四周都种植了荻篙等高杆植物，现在已长到一丈多高了，可以用来做箭杆。”张孟谈答道。

赵襄子立即将其砍下，制成箭杆。这箭杆比起洞庭湖产的竹箭，毫不逊色。但有了箭杆却没有箭头，又该怎么办呢?于是赵襄子又把张孟谈找来说：

“虽然有箭，但却没有箭头。”

“官署的柱子，是用铜打造的，您尽管使用就是了。”

赵襄子马上利用柱上的铜，来制造所需的箭头，结果怎么用也用不完。

不久，智伯的军队来攻，赵襄子坚守晋阳，最终大破智伯军，并且还将智伯杀死了。

还有一则民间故事，一个大财主一日正撞见有人在他的地里偷红薯。他不仅没有责备小偷，反倒好言相劝。小偷感激涕零，对财主说：“我仍一时落难，他日必会相报。”财主并未放在心上。

若干年后，财主进城做了生意，忽一日在饭店里遇见一人上前拜见，称自己就是当初偷红薯的人，如今已是一个富豪。闻知财主生意一时未得进展，就称：“我有一商铺，顾不上经营，可盘给你。”并嘱铺中有一堵影壁，需要时可推倒重修，可能会对他有所帮助，财主接了铺子，对“影壁”之说并未在意。第二年适逢大灾，财主不经意想起这席话，便命人拆去影壁，却发现壁中藏有黄金数两，方知那人报恩于今日，不禁慨叹万分。

可见，“备”不一定是物质上的，更可以备下仁慈之心，或者也可说是所谓的“感情投资”，换来意料不到的回报。

激活死脑筋：

所以，在生活中，我们只有做好了万全的准备，就不怕任何突发的状况，可以避免失败了！

适时者昌

战国时期，鲁国有一个施姓人家，他有两个儿子，一个喜好学问，一个则喜好作战。喜好学问的那个儿子，用他所学去齐国游说，齐国君主让他做了公子们的老师；喜好作战的那个儿子，用他所学去楚国游说，楚国的君主让他做了军官。这样一来，施家便因此而发迹了。

施家的邻居姓孟，也有两个儿子，同样也是一个习文，一个习武，但孟家很贫困。孟家见施家一下变得很富有，非常羡慕，便去施家请教致富的经验。施家便把两个儿子出外游说而做官的事，原原本本地告诉了孟家。

孟家习文的儿子用他所学，向秦国君主大讲仁义治国的道理，秦王不满地说：“寡人如果采纳你说的仁义治国，必遭灭亡!因为当今各国都是采用武力竞争，所专心做的不过是足食足兵而已。”秦王一气之下，下令对他行阉割之刑（即割掉睾丸），然后放了他。孟家习武的儿子，用他所学向卫国君主游说。卫王对他说：“卫国只是一个弱小的国家，夹在几个大国之中求生存，不得不服从大国，安抚小国，以保平安无事。寡人如果采纳你的以武力谋胜的办法，卫国很快就会灭亡。”卫王心想，如果就这样放这个人回去，他必定还会去别国游说武力竞争之事，将对我国造成严重威协，于是下令砍断他的脚，送回鲁国。

孟家见两个儿子的遭遇，不但没有致富反而受害，一家人气得捶胸顿足。于是，孟家非常气愤地找到施家，又哭又闹，大加责备。施家心平气和地解释道：“我们两家一直和睦相处，你们有难，我们很能理解和同情。不过，这件事呢，应当总结教训才是。这中间包含了深刻的道理：‘不管什么样的人，凡是他的行为符合时宜者就会昌盛，违背时宜者就会危亡。’就我们两家来说吧，所学和做法都是一样的，为什么结果却完全相反呢?并不是由于你们的行为做法不对，而是因为违反了时宜。天下的道理没有绝对正确的，也没有绝对错误的。过去所用的道理，现在也许认为过时而不适用；现在要舍弃的，也许将来又要用它。这种用与不用，没有一定的是非和准则。看准机会，投合时机，并没有固定的方式，必须要靠聪明机智。否则，纵使有像孔子那样的博学，像吕尚那样的谋略，不合时宜，到什么地方都摆脱不了穷困!”孟家父子听了，才恍然大悟，逐渐消除了对施家的怨恨。

同一种做法，结果却相反，这是经常有的事。因为投合了时宜，而得到昌盛，孟家的做法，由于违背了时宜，反遭祸害。前者做事有针对性，即找准了对象，根据对象目前的实际情况以所学去投合，目的性明确，自然会产生好的结果；后者做事缺乏针对性，不符合对象的实际情况，甚至还产生抵触，当然会带来不好的结果。

激活死脑筋：

这说明了一切应当从实际观点出发，具体情况应作具体分析，切不可生搬硬套。同时，必须使言语和行动顺应时代和潮流，“识时务”、“合时宜”，也就是掌握住时代的脉搏，才能更恰当地施展聪明才智，否则将会带来很大的危害。

以毒攻毒

以毒攻毒，是一句中医术语，意思是要治疗那些毒性很大的病症，必须使用毒性也很大的药物。将以毒攻毒的方法，应用于社会的人情世故，就是以其人之道，还治其人之身。

以其人之道还治其人之身的手段，具有重要的实践意义。人们经常可以发现，对冥顽不化者、别有用心的人，其所作所为，很难理喻说服，更难改变，而以毒攻毒的办法，则能收到比较明显的效果。