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第2章 修炼从友情中体味温馨（第13页）

我，也就失去了平等自由的人际关系和生活方式。某些官僚、政客之所以不为人们所信任，就因为他们只是留声机、传声筒，而没有自己的灵魂。这种人往往是轴承脑袋弹簧腰、头上插着风向标，只会见风使舵，趋炎附势。这种人的自我伙值完全取决于头上的乌纱帽，一旦失去职位，手中无权了，他就一无所有，一文不值了。这难道不是事实吗？实际上，最受赞许，最受欢迎的人恰恰是那些希望赞许而木是祈求赞许的人，是那些能以积极的心理态度表现美好的自我形象的人，是那些从不

放弃独立自主权利的人。

不在乎别人反应与厚脸皮是有所不同的，两者的差异在于，不在意别人反应的人大都具有远见，明白自己的做法会产生何种成果，因此能不顾别人的反对意见。同样的，在生意方面，尤其是在谈判时，为了要获得胜利，我觉得办必须不在乎别人的反应，如果具有正确的远见，依照信念去做，便自然会有别人摇撼不动的定力，而成功也会仿佛被吸引住似地来临。

命运之神有时会试探人们是否具有泰山崩于前仍不改其色那种气魄的人，这种人往往会受到命运之神的特别眷顾。

世俗和传统使人养成一种说话办事总是需要得到别人的认可和赞许的习惯。童年时代习惯于得到父母和老师的赞许，长大成人需要得到领导者的认可。如果自己的某个举动和主张得不到别的认可和赞许，就会感觉到是出了问题，放心不下。于是你在无形之中就放弃了主宰自己、独立行事的权力，凡事都受别人的控制和摆布。这种习惯大体表现以下方面：

1。你在这里对别人的需求大都随声附和，有时心里不满，也要依从别的人的意志去办。

2。你有自己的事情和计划，但难以拒绝朋友的邀请和要求，以免别人对你不满意。

3。你说是回避同陌生人交谈，不想独自参加社交活动，也不愿独自出差办事。

4。你说是看领导的眼色行事，明知不对，也要忍气吞声地服从。好像领导的时钟总是难的，而你的时钟总是不准，只能和领导对表，不相信自己的手表。如果因此而窝火憋气也只能拿比你地位低的人出气。

5。不好意思和权威人土、著名人物交往，如果这类人物对你责怪批评不公正，你也不敢说出自己的看法。

总之，一个人习惯于接受别人的摆布，就会经常被迫去说话，去做事。这样的生活当然很累，也很乏味。

有仇不报是君子

报仇虽然可以解除自己的心头之恨，但仇恨消除之后，也有可能失去了自己。

俗话说：“有仇不报非君子”，但根据人性丛林的现代生存法则，这里我们要反言相劝：“有仇不报是君子”！

让我们先看看一部外国电影所描述的故事。

有一位牧场主全家被土匪枪杀，他孤身一人，一无所有，只好变卖牧场，寻仇天涯。

家园被毁，亲人被杀，可以说没有比此更大的仇恨了，这种仇恨谁都想报。可是当这位牧场主人花了十几年的时间找到凶手时，才发现那位凶手已疾病缠身，躺在床上，失去了抵抗能力。他请求牧场主给他致命的一枪。然而，牧场主把枪举起后又颓然放下。

结果是，牧场主沮丧地走出破烂的小木屋，在夕阳照着的大草原中沉思：我放弃了一切，虚度了十几年的光阴，为的就是报仇雪恨，如今我也老了，报仇，它到底有什么意义呢……。

这虽然是电影故事，但也一样让人深刻反省，这种反省也就是前面所述的“有仇不报是君子”的道理。

其实，复仇也并非毫不费力、轻而易举。它至少需要你付出以下东西：

1。精神的投资

每天筹划着报仇这件事，要耗费很多精神，想到切齿之处，情绪心神的剧烈波动，更有可能影响到身体的健康。

2。财力的投资

有人为了报仇而放弃一辈子的事业，大有玉石俱焚的味道，就算不投下一辈子的事业，也要花费不少的财力，以筹划报仇的工作。

3。时间的投资

俗话说：“君子报仇，十年不晚”。因此，有些仇不是说报就能报，可能三年五载，八年十年，甚至几十年都有可能报不成，就算报成了吧，自己也年华已逝。

既然如此，人为何要报仇，害得自己元气大伤呢？

这里所谓的“君子”是指一个成熟的人，一个有智慧的人！一个成熟的人、有智慧的人知道轻重，知道什么东西对他有意义、有价值，报仇这件事虽然可消除心头之恨，但心头之恨消了，也有可能失去了自己。所以君子并非有仇必报，而有时会选择有仇不报！如果仅仅为了报仇而花费终生，报仇之后也失去了自己，它只能体现出一个人的志气，让后人得以留恋。

仇是可以不报，但是不可以忘记，因为仇会带给你奋发的力量，刺激你成长，让你可以用成就来报仇！而一旦你的力量比仇人更大，你的仇人自然不是逃之夭夭就是前来请罪，因为你的不报成为他心头最大的阴影——他怕你哪一天真的下手报仇！所以不报才是君子最好的报仇方式！

世上不仅有家仇，还有国仇。中华民族几千年的历史上，留下了不少屈辱，也是一种国仇。我们虽然可以不报，却无论如何不可忘记，唯有奋发图强、使中国强大，才能不重蹈过去的历史。

因此，仇可不报，但不可忘记。

为什么吃亏是福

在中国传统思想中，有“吃亏是福”一说。这是中国哲人所总结出来的一种人生观——它包括了愚笨者的智慧、柔弱者的力量，领略了生命含义的练达和由吃亏退隐而带来的安稳与宁静。与这样貌似消极的哲学相比，一切所谓积极的哲学都会显得幼稚与不够稳重，以及不够圆熟。

“吃亏是福”的信奉者，同时也一定是个“和平主义”的信仰者。林语堂在《生活的艺术》中对所谓“和平主义者”这样写道：

“中国和平主义的根源，就是能忍耐暂时的失败，静待时机，相信在万物的体系中，在大自然动力和反动力的规律运行之上，没有一个人能永远占着便宜，也没有一个人永远做‘傻子’。”

有句话说“大智若愚”。而且，惟有其“若愚”，才显其“大智”本色。其中“若”这个字在这里很重要，是“像”的意思，而不是“是”的意义。以下是唐代的寒山与拾得两个人的对话。

一日，寒山对拾得说：“今有人侮我、笑我、藐视我、毁我伤我、嫌恶恨我、诡谲欺我，则奈何？”拾得曰：“子但忍受之，依他、让他、敬他、避他、苦苦耐他、不要理他。且过几年，你再看他。”

那个高傲不可一世的人的结局一定是够尴尬的了，而我们也一定可以想像得出拾得的胜利的微笑——尽管这可能是一种超脱圆滑者的微笑。不过，它的确会给我们的生活带来一些思考。