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第4章（第6页）

【注释】

①文王：周文王也。姓姬，名昌。谥号文。

②王季：文王之父，名季历也。

③武王：文王之子，名发。

④述：****之谓。

⑤续：朱注：“继也。”

⑥大王：王季之父也。

⑦绪：基业也。

⑧飨之：祭也。

⑨追王：富以帝王之尊号追封之也。

⑩期之丧：言一年之丧期，指旁系亲属之丧也。

三年之丧：指父母之丧也。

【译文】

孔子：“没有忧虑的人，那只有文王吧！有王季做他的父亲，有武王做他的儿子；父亲创业在前，儿子完成事业在后。武王继承了太王、王季、文王的事业，一穿上戎装就得到了天下，自身不失有显扬天下的名声；被贵尊为天子，财富拥有整个天下，死后人们建造庙堂来祭祀他，子子孙孙永远保守这祭祀。武王晚年受命做天子，等到周才完成了文王武王的德业，以帝王名号追尊太王和王季，又用天子之礼来追祭祖先。这追祭的礼，通行到做诸侯，大夫、以及士人和平民都是一样。如果父亲是大夫，儿子却是个士人，那么父亲的丧葬就用大夫的礼，祭祀就用士人礼；父亲是个士人，儿子却做到大夫，那么父亲的丧葬是用主人的礼，而祭祀却用大夫的礼。一年的丧期，只通行到大夫；三年的丧期，却一直通行到天子；父母的丧礼，不论贵贱都是一样的。”

第十九武王周公其达孝

子曰：“武王、周公，其达孝①矣乎！夫孝者善继人之志，善述人之事者也。春秋，修其祖庙，陈其宗器②，设其裳衣③，荐其时食④。

宗庙之礼，所以序昭穆⑤也；序爵⑥，所以辨贵贱⑦也；序事，所以辨贤也，旅酬⑧下为上，所以逮贱也；燕毛⑨，所以序齿⑩也。

践其位，行其礼，奏其乐；敬其所尊，爱其所亲；事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

郊社之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎！”

【注释】

①达孝：乃天下之人通谓之孝。

②陈其宗器：陈者，列也。宗器，先世所藏之重器也。

③裳衣：先祖之遗衣遗服之谓。

④荐其时食：荐，献也。言按四季之时，分别献上祭祀之食物也。

⑤昭穆：宗庙神位之序，左为昭，右为穆。

⑥爵：爵位也。

⑦事：宗祝有司之职事也。

⑧旅酬：言互相进酒也：

⑨燕毛：燕，宴席也，毛，头发也。朱注：“祭毕而宴，则以毛发之色别长幼，为坐次也。”

⑩齿：年岁也。

践：履也。

亡：指过世之祖先也。

郊社之礼：祀天谓之郊。祭地谓之社。言祭祀天地之礼也。

褅赏：天子宗庙每五年大祭一次谓之褅，秋祭谓之赏。

【译文】

孔子说：“周武王和周公可说是天下最通达孝道的人了！所谓的孝，是要能完好地继承先人的志向，要能妥善的完成先人的事业！每当春秋二季的祭祀时，要修饰他祖先的庙宇，陈列好祭祖的宝器，安设祖先穿过的衣裳，供奉上四季应时的祭品。

祭祀祖宗庙宇的礼节，就是要排列左昭右穆的次序；排列爵位的等第，是用来分别官位的贵贱的；排列事迹，是用来辨别才能的贤否；祭典完毕众人一起饮酒时，晚辈要为长辈斟酒，这是要使卑贱的人也有申敬的光荣；宴饮时按毛发的颜色来排定坐位，这是用来分别长幼年龄的。走到祭台前，举行祭祀的大礼，奏着祭祀的音乐，恭敬祖先所尊敬的：爱祖先所亲近的；事奉祖先就像事奉他生前一样，事奉已逝去的就像事奉活着的一样，这是孝的极致了。祭天地的礼，是用来事奉上帝的，祭祖宗庙宇的礼，是用来祭他祖先的。能够明了祭天地之礼，和禘祭秋祭的意义，那么治理国家，就能和看他的手掌一样的清楚了。”

（本章完）