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第32章 矛盾(第1页)

所谓殃,就是人的魂魄。

出殃,就是人还活着的时候,魂魄提前离开了身体。

通常情况下,人在断气前,魂和魄是不可能同时离开的。

即便平常被什么东西吓到,那也只能是吓掉了其中的一个。

但如果魂魄被什么方法给强制勾了出来,那么人就会出殃,从而进入到一种油尽灯枯的假死状态。

在常人眼里,人一旦出殃,的确跟死亡没什么区别。

但在我们这行看来,这种死但不全死的状态称之为“?症”。

怎么判断一个人是真死还是出殃,看死者手指即可。

男看左手,女看右手。

假如出了殃,而且还是在子午卯酉四时的时候,死者就会掐中指。

这也是民间很多阴阳先生经常用此来推殃煞,择出殡吉日吉时的重要依据。

?症持续时间很短,通常只有一天一夜。

也就是说,如果不在这一天一夜里及时找回魂魄的话,那么人就彻底死去了。

……

在去吕老爷子家的路上,我跟正在开车的吕瑶大体解释了下自己的判断。

“也就是说,我爷爷还有机会生还了?!”

“对!”

“那……究竟是谁想害爷爷?”

“是谁我不知道,但我只知道此人懂得阴山雷法。”

我示意吕瑶加快车速。

毕竟吕老爷子是昨天夜里出的殃,那么最迟会在明天破晓以前魂归地府,因此必须赶在这前头把魂魄给找回来。

否则一旦鸡鸣破晓,到时候不但魂魄回不来,就连吕老爷子也要入殓火化,到那时一切都晚了。

“阴山雷法?你能详细说说吗?”

虽然现在救人要紧,可这是在路上,吕瑶只能尽量的平复自己的内心。

“阴山雷法,源自于三合阴山派。听名字你可能觉得是个什么道教门派,其实不是,它是法教。”

我解释道,

“所谓法教,其实是民间地区文化自成一脉的宗教。它虽然也供奉一些道教仙师,可不属于道教,人家道教也不承认。不过它的诞生往往融合了一些道法、民间方术和巫术,因此在一些地区也非常流行。”

“比如西南地区的梅山派,两广地区的六壬派、茆山教等等,而我刚才提到的三合阴山派,也属于此类。”

“这个门派最早诞生在湘西,是一个叫谢五殃的人在明朝时期创立的。三合,指的是此派的法术杂糅了三个门派。其中包括擅风水治煞的普庵教、擅与阴灵沟通的闾山宗,和擅以雷法敕令鬼神的神霄派。其中尤其以神霄五雷法为主,演化出了自己的阴山雷法。”

“阴山派的术士往往都会养鬼或者差使亡魂阴兵做事,所以他们的符咒,基本都会以青符为主。因为青为木,木为震卦,震就是雷。这也是前几天在墓园的时候,我看到青符后第一时间想到阴山派的原因……”

“包括刚才听说你爷爷被吓死后,我也立刻想到了它。现在看来,这个人通过阴山雷法,强行令阴兵在神不知鬼不觉的情况下,把你爷爷的魂魄给勾了出来……真的是丧尽天良!”

虽然到现在还没找到凶手,不过凶手想必也不会想到我这个同行会介入,并且还知道的这么详细。

同样,对于此人的这种行径,我也是相当的愤怒。

我虽然进入这行的年头不算久,可加上小时候陪姥爷出山走阴阳的经历,我也算是见多识广了。

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