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第396章（第2页）

凌穗岁接着说：“我认为导演没有真的在叙诡，只是在这种武侠环境，在江湖门派出场的侠客基本都是男性的情况下，观众先入为主，认为大侠的第一性就是男性。如果没有特别强调是女侠，那大侠听起来就是一个男人。”

她提到了“社会第一性”的相关话题，几位评委若有所思。

凌穗岁认为侯元枫没有叙诡的理由也很简单，因为侯导并没有暗示大侠是男人。在《大侠的遗产》里，众人对大侠的回忆中，其实并不带有任何性别色彩。

他们说大侠的武功，说大侠的性格，说大侠的为人处世……侯元枫从来没有主动模糊过大侠的性别，从未往任何男性特点上引导，她对大侠的描绘充满江湖气息，也非常中立。

只是，如果在一段线条上的两方所占的长度并不相同，选择中立就意味着站在了更长的这一边。

凌穗岁还给评委们解释，在汉语里，代表女人的“她”和代表男人的“他”是同一种发音，这种第三人称代词提高了各门派找人的难度。

除此之外，汉语里只有“师父”，“师娘师母”通常都是指师父的配偶。这种父权体系下的用词并非导演有意叙诡，而是文化背景下的古往今来。

这是凌穗岁认为《大侠的遗产》最精彩的地方，电影的情节略显单薄，但观众的潜意识补上了关键的一环。谁能说，这不是一次优秀的创新？

另一位评委说：“我也赞成这部电影可以获得评审团大奖，它确实存在你们说的一些技术上的缺点，毕竟导演还很年轻。如果没有这些，我会推荐它拿金棕榈。”

“这个徒弟的设定，给我一种在玩海龟汤的感觉。如果多问她一些信息，也许能得出答案，可惜他们没有这样的耐心。”

毕竟，给大侠立碑只是江湖人士们给自己攒名声，维持人设形象的方式，谁又真的关心这件事本身呢？

凌穗岁托腮：“她不会说话，也不会写字，其实也有在表达女性的声音往往不被人听到，接受教育的机会也更渺茫吧。”

关于这一点，倒是不用凌穗岁特意解释历史背景，往前数个几百年，也没有哪个国家的女人处境良好。

有评委思索过后说：“这算不算是性感台灯的反杀？如果这部电影真的存在叙诡，那落点应该在徒弟身上。她看似乖巧没主见，全程只是工具人，却在结尾时来了个惊天大逆转。”

在座各位都是影视行业专业人士，不需要再去科普性感台灯的定义了。简单来说，如果一个女角色的存在可以被一个性感的台灯替换，而且对故事情节没有影响，那关于她的塑造就有很大问题。

“我喜欢这个角度。”凌穗岁说，“如果没有这一分钟的反杀时刻，满分一百分，这部电影最多五十分。”

只是，站在她的视角，她会认为侯元枫对于徒弟的塑造还是有点单薄了。这也是凌穗岁为什么只考虑评审团大奖，没有为它争取金棕榈的原因。

她继续说对于电影的分析——把大侠当成一个男人，他吃了很多生活的苦，但把大侠当成一个女人，她的处境在女人中竟然算是幸运的。

大侠锄强扶弱、对抗当地恶势力是真实的，大侠对想把她卖掉换彩礼的家人重拳出击也是真实的。作为一个人，她有勇有谋乐善好施，作为一个女人，她不乖巧不顺从大逆不道。

有人好奇地说：“所以，大侠留给徒弟的遗产，究竟真的是一本功法秘籍，还是制作火药的秘方呢？”

电影里并没有说这个。江湖门派在打打杀杀的时候，徒弟完成了一场“爆炸就是艺术”的演出，然后影片结束。

凌穗岁也不知道问题的答案，不过她觉得，应该会有影迷向主创提问的。

在她的据理力争下，评审团最终达成了一致意见。虽然不是所有人都投了赞成票，但在大部分人都同意的情况下，他们也没再额外反对什么。

有评委咕哝，说这几年获奖的女性主义电影真是越来越多了。

凌穗岁特别虚心地向他请教，那什么是“男性主义电影”呢？有这方面的定义吗？

这位评委岔开了话题，凌穗岁在心里哼了声。

毕竟接下来还要一起工作，她也不是非要打破砂锅问到底，让人家没面子。

能为《大侠的遗产》争取到一个含金量还算高的奖项，这让凌穗岁感到心情非常愉悦。

她的喜悦成分里，只有极少部分是因为自己的地位带来的话语权，更多的还是为这部电影高兴。她做到了，侯元枫做到了，华国电影也做到了。

如果用宏观的目光去看待这条漫长的前路，这不过是一个微小的，不值一提的进步。

但同样渺小的凌穗岁，非常满意迈出这一步的自己。