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第 186 章（第3页）

人是回来了，但城市却没有岗位能提供给知青。没有工作，就没有收入，黎想和阎学军的家庭本来也不富裕，都不愿意多养两张要吃饭的嘴。

在黎想和阎学军身上，深刻印证了“贫贱夫妻百事哀”。丈夫不能挣钱，还要家里人养着他备战高考，黎想在阎家没少挨白眼，阎学军却只会叫她忍，总是说“等我考上大学后就好了”。

可是真的能考上吗？黎想和他之前参加过高考，夫妻双双落榜。

当黎想回到黎家时，哥哥和嫂子也不会给她好脸色，只

有妹妹黎丽悄悄将自己攒的零用钱塞给她。黎想很感动，但这点钱不能真正解决她的困境。（）

她决定去摆摊，有了钱要做任何事才有底气，这件事却遭到了阎家人的强烈反对。

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虽然国家决定改革开放了，但社会上的观念并没有那么快扭转过来，各地关于“个体户”的政策亦是摇摆不定。

摆摊是需要进货成本的，先不说能否将东西卖出去，上头还没有关于能否摆摊的明确说法呢。万一被公家抓了，货物被没收就是血本无归，甚至还要坐牢怎么办？

黎想和他讲道理，讲政策，阎学军还是犹豫。他担心哪天又变回去了，还是端公家饭碗更稳妥。

讲到这里，唐编还给演员们详细地讲了什么是“投机倒把罪”。这个词带有浓重的计划经济色彩，要到1997年才会彻底取消。所以，生活在那个年代的人对个体买卖抱有疑虑，是很正常的事情。

阎学军性格保守，黎想的胆子却很大。她受够了贫穷拮据的生活，坚持说要试试，还说如果阎学军担心她会坐牢，影响到他考大学，那他们可以先离婚，等以后确定没事再复婚。

这句话成了他们两人矛盾大爆发的导火索，也让他们两个真离婚时也带着赌气成分。不过，后面只有阎学军一个人后悔，黎想开启了人生新篇章。

以上是基于原著的内容，还原度特别高。在改编时，唐编犹豫过要不要改掉一些细节，让黎想决定去摆摊的心路历程显得更“被生活所迫”？

凌穗岁否决了她的想法，并告诉她这段按照原著来。

她理解唐编的意思，毕竟黎想决定去摆摊的主观能动性太强，就会显得她“拜金”，也肯定会有部分观众把婚姻破裂的锅丢给她，夫妻之间为什么要闹这么僵呢？阎学军已经在努力考大学了，她就不能再等等吗？

没办法，女性角色在影视作品中就是更容易被审判，凌穗岁却不怕这个。

她就是要塑造这样的黎想——追求更好的生活是人的本能，她有什么错？难道她就非要过穷日子吗？从小疼爱她的哥哥在娶了嫂子后也会变，谁能保证丈夫考上大学后，对她的感情始终如一？

和他们一同下乡的男知青，为了回城可以抛妻弃子。现成的案例摆在眼前，黎想没办法不多想。

李元庆边听边记：“阎学军应该察觉到了黎想的这种心思，所以两人之间的矛盾更大了。他观念比较旧，觉得结婚以后彼此就是对方最重要的人，但黎想先是提假离婚，又是对他设防，他感觉自己被看轻了。”

“这是你的视角。”凌穗岁点头说，“但在黎想看来，阎学军每天只需要看书学习，她却要做阎家所有的家务，照顾家里的侄子侄女，讨好公婆、哥嫂和小姑，不然他们就没有住的地方了。”

“尽管这样，他们也只能睡在很挤的地铺上，饭桌上多吃一口都会被翻白眼。两人都没有工作，唯一的收入来源就是糊火柴盒，黎想又要赚钱又要伺候全家，完全累到崩溃，阎学军还只会给她画饼，一点心疼她的

（）实际行动都没有。”（）

虽然她说的是角色，产生代入感的李元庆还是不禁感到脸红。

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他解释道：“阎学军这方面确实太渣了，但他是觉得多复习更要紧，考上大学之后才能让夫妻俩脱离现状……”

在凌穗岁的微笑注视下，李元庆咳了咳：

“当然，他的行为还是很利己的，相当于是抢先做了选择。”

如果现实条件只能让一个人专心备考，那这个人为什么不能是黎想呢？人的本性会趋利避害，阎学军就算没想过，潜意识里也知道，考上大学的人才是掌握主动权的一方。

阎学军确实在心里发誓，以后一定要让黎想过上好日子，但黎想又没开上帝视角，她怎么知道“好日子”什么时候才会来？

不过，凌穗岁也赞同李元庆刚才说的，阎学军确实有千万个缺点，却从没想过当负心汉。在离婚后，他把所有积蓄都给了黎想，真的考上大学后也从补贴里省出一部分寄给她，只是黎想没要。

不管是原著还是剧本，对他的角色塑造都难以用一个标签概括。李元庆表示，黎想和阎学军分开不是谁的错，就是性格不合造成的婚姻悲剧。

凌穗岁其实不这样想——适配阎学军的妻子需要什么性格呢，温柔体贴、善解人意、任劳任怨，愿意为丈夫无条件付出的“贤妻”吗？

他们两个最终会分开，根本原因是经济矛盾。要是他们有房子，不用在阎家“寄人篱下”，黎想也有一份收入稳定的工作，就不会有上述问题。