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从理财入手,颁布了均输法、青苗法、免役法、市易法、方田均税法,并推行保甲法和将兵法以强兵。
以富国强兵为目的的一场轰轰烈烈的改革拉开了序幕。
但由于未处理好革新派与反对者的关系,与保利益的王公大臣之间长期反复地争斗,导致变法处于被批评的局面。
虽最终以失败而告终,草草地收了场,谢了幕,弄的苏轼还贬职,大家不和。
但保留了一些具体措施,对三冗、两积带来的严重社会危机,在朝野中,革新除弊,挽救危机,富国强兵,加强统治,逐渐形成共识。
当然李鸿章建议的募捐之事,出发点和落脚点与王安石的变法,不能同日而语,相提并论,不是一个概念。
李鸿章是就事论事,火烧眉毛顾眼前;而王安石是图革旧维新,富国强兵。
但有共同点,就是维护朝政,保护皇权,保证国家机器的运行,也为了实现个人抱负。
端了奶奶的碗,受奶奶管了。食君俸禄,替君分忧。没办法,凡涉及政令者,都在东张西望,王顾左右而言他,就想回避正题。
但慈禧主动捐出了一个价值不菲的翡翠镯子和一件金镶的玉如意,当了领头雁。
下面的王公大臣不得不表示,都有了效仿,也就上行下效了,捐出了一堆金银玉器等。
曹栋梁和吴岫灿不得已向家中募捐了,父母也接到了募捐文告,不光儿子要捐,自己也要捐,有霜打雪夺的感觉。
自己好不容易搜刮来的民脂民膏,现在要倒吐出来,要人大命了,自然也是十万个不乐意了。
但皇令在先,又劝募有名,是赈灾的,有着道义之规,德馨之名。
为了儿子的仕途,想通了,等于出钱捐贡,卖官鬻爵一般。
于是也就寄了若干银票,希望儿子在捐募中能独占鳌头,争得头名状元,以求老佛爷的恩赐,赏个好爵位,求个官升三级,飞黄腾达。
更加光宗耀祖,显赫的家庭,三代出仕,后继有人,那才是三生修来的福分了。
机遇和时运均等地会向每个人招唤,每个人并非与生俱来就分三六九等。
而是看谁能抢占先机,把握机缘的问题,区别在于慧根,是否有自己的天赋,还是得到贵人相助,若两者的结合,自然是金玉合璧,无量天尊。
曹栋梁、吴岫灿虽然是有内在聪慧,但也离不开家资成就一切,有着肥沃的土壤和充沛的阳光以及滋润的雨露。
总是在养尊处优中,有着特别的光环在罩着,官家还生官家子,这不是一句空穴来风的话,那是有根基的。
孟子曰:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。
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