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第188章 印度人生活奏为什么普遍较慢（第1页）

如果你是一个有拖延症的人，那么你在印度可能会找到一丝安慰。在印度，不守时是社会常态，遵守时间有时反而会被视为另类。不少跟印度人打过交道的人都会体会到他们的拖延、磨蹭、懒散和不守时。相比发达国家，印度人的生活节奏缓慢得令人难以置信。所有事情都很慢，仿佛时间在这里静止了一般。无论在餐馆用餐，还是在商店购物，印度人总是习惯于磨磨蹭蹭，从容不迫。这种磨磨蹭蹭的行事作风，甚至成为了一种“文化”，也让很多与印度合作的国家感到无奈和头疼。那这是怎么回事，印度人的整体节奏为什么会这么慢呢？又是什么导致印度人如此拖延呢？

一、自古以来的时间观念

印度，这个国度仿佛带着一种与生俱来的特质，那便是无尽的散漫与极度的混乱。从日常生活的方方面面都能窥见其端倪，人们似乎习惯了这种散漫的节奏，就连承载着民族记忆的历史，在他们眼中也变得如同可有可无之物，懒得多费一丝心思去铭记。

印度的历史，宛如一幅模糊不清的画卷，其中最大的特点便是严重缺乏明确的纪年史。尤其是在那漫长的中世纪以前的岁月里，历史的脉络仿佛被刻意隐藏在了迷雾之中，难以寻觅清晰的踪迹。即便历经岁月的洗礼，侥幸留存下来的那些原始资料，也像是毫无条理可言，更别提追溯其渊源所在。在这片土地上，时间似乎并不是那么重要，过去、现在和未来常常模糊地交织在一起，人们更多地关注当下的生活，而对于过去的探索则显得相对淡漠。这种对时间的漠视，如同一把双刃剑，既塑造了印度独特的文化氛围，也给后世研究其历史带来了巨大的困难。

一方面，印度位于南亚次大陆，两面临海，气候湿润且炎热，没有春夏秋冬的概念，只存在湿热或者干热。印度土地普遍比较肥沃，适合种植各类农作物，物产极为丰富，一年四季都可以播种，也都可以收获，甚至躺着就能等到椰子、芒果成熟。在安逸的物质条件下，人们往往会失去进步的动力。所以，在印度没有所谓"农时"的概念，人们的时间观念自然也不强。拖延便成为了印度人自古以来忽视时间而养成的一种民族习惯。

另一方面，根据《毗湿奴往世书》，尘世的时间与梵天的寿命相比微不足道。而《梵转往世书》告诉我们：梵天的来去，不过发生在最高神毗显奴的眨眼之间。古代印度人的时间系统是一个庞大的体系，意味着对人间世界的蔑视和对深邃宇宙的向往。因此，在这样巨大尺度时间体系的设想之下，人的寿命乃至人类社会都渺小到失去意义。印度人通常把自己看得非常渺小，认为人的一生仅是历史长河中的一瞬，所以普遍不怎么重视个人的时间概念。对印度人来说，时间虽然有意义，但是不足够有力量。

二、宗教信仰下的深远影响

印度是一个宗教极度盛行的国家，全民信教，宗教势力在民间盘根错节。宗教对印度人的生活有着深远的影响，许多人寄希望于来世，缺乏通过诚实和辛劳改变命运的动机。

一方面，受以解脱为中心的宗教伦理哲学思想的影响。

古代印度哲人把梵称为宇宙的本体，宇宙间的一切现象，皆为本体之梵的显现。人可以通过精神上认识自我而体认梵，达到梵我合一，实现精神上的解脱。

印度人认为人生应当有“四大目的”，即利、欲、达摩和解脱。“利”是指获得物质财富和经济利益。人的吃穿住行都离不开物质与经济，所以他们并不排斥创造和获取财富，但是以贪婪之心、采取不正当手段获取财富，是罪恶之源。“欲”是指人的欲望或愿望，过分贪图享乐也是一种罪恶。“达摩”是指事物内在的规律或法则，包括人的行为规范、道德准则和社会义务等。人的这些道德原则和社会职责是人的本性所决定的，是与生俱来的。“解脱”是指一个人的灵魂从业报轮回的痛苦循环中彻底解放出来，达到“梵我合一”的最高境界，实现永恒的欢乐。受印度宗教思想的影响，在印度文化中，很早就产生了否定物质世界的哲学模式，认为物质生活是虚幻的，现实世界的各种现象，无论财富、荣誉或是权力，皆为变化无常的过眼云烟，根本不值得留恋。

另一方面，是业报轮回观念的影响。

印度人相信前生和来世，认为此生所受苦难是前世种下的因果，承受苦难是为了来生的幸福，这种观念让印度人很轻视自己。人的命运几乎是被注定的，人在轮回中生，又在轮回中死，人的一辈子是做不了什么"大事"的，与其风风火火行事，还不如慢慢地享受生活。

印度大街上，你总是不难发现这一堆，那一伙懒洋洋的人群，或小贩或乞丐，或工人或店员，都是不紧不慢，有一搭没一搭地打理着自己的生活。再看看那些富豪人家门前百无聊赖的看门人，或蹲坐或蹓达，或打盹或发怔，一天内艰巨的任务就是为主人出门回家时开开门。这样日复一日，年复一年的耗日子，人家也从不觉得烦。

印度人多信轮回转世，这辈子命里注定做看门人，你争也没有用，也许多修炼多祈祷，说不定下辈子就能做个让别人开门的老爷。因为把期望都寄托在“来世”，那今世又何必苦了自己，同自己过不去呢？这也导致了大多数印度人普遍认为时间对于人生来说是无限的，这辈子做不完，还有来生，下辈子转世，还可以继续做。每天的劳动所得，足够当天的吃喝就可以了。

三、腐败问题导致的效率低下

印度的民主制度存在腐败问题，政客可以通过金钱操纵选票，利用黑社会控制票源，导致社会运转效率低下。除了土地私有制导致征地困难、基建资金有限、官僚主义严重等原因，办事效率低是重要原因。一天能办成的事情要拖到一周，一个月能办的事情拖延一年也不见怪，这样普遍的“拖延症”，自然延伸到整个国家的办事效率，成为印度经济发展的主要弊病之一。

政府办事效率极其低下，2012年发生的公交车轮奸案震惊世界，性质极其恶劣，甚至让整个印度都背负上了“强奸大国”的名号，但是这个案件花了多久才最终判决呢？整整五年！2017年5月5日，四名罪犯被处以死刑。在印度强奸犯如此猖獗的一个重要原因，就是司法审判的程序过于复杂、进度过于缓慢，很多人实在耗不起一晃就是一两年的时间，所以最后也就选择了不了了之。

慢吞吞的政府已经给印度的发展造成了很大的影响。例如，在中国的高速铁路已经贯通全国各地的时候，印度在2017年才修成了第一条高铁，而且听说时速连一百公里都没有超过。

即便是正经工作，印度人也是拖拖拉拉，怠慢得不行。瓦拉纳西，印度的一座中等城市，在这里曾经有一户人家想盖个新房子，两层楼，每层总面积大概是220平方米。招了一支20个人的建筑队，生生干了五个月才把毛坯房盖出来，加上后续装修，足足花了大半年才算住进去。

印度前总理曼莫汉辛格曾说：“我认为，我们已经越过了许多障碍，但仍有许多障碍要跨越。印度是个具有潜力的国家。我们只挖掘了表面的一些潜力。现在，看看我们的问题：我们的体制不珍惜时间，这是印度体制中一个让我很担忧的毛病。”

印度的一座494公里的博济比尔桥于2002年开始动工，2018年底才建好，在大桥开通仪式上，现总理莫迪是这么说的：“我可以自豪地说，现政府完全改掉了印度过去的磨蹭文化。”

五、生活方式引发的节奏缓慢

印度人的日常作息时间比中国人晚两个小时，早晨八九点吃早餐，中午一两点吃午餐，晚上八九点吃晚餐。这种生活方式使得他们的生活节奏相对较慢。印度员工上班经常迟到，下班却十分积极，往往是还没到下班时间，就已经提前做好了下班准备。

例如，和某位印度朋友约好见面时间，一般对方不会届时前来，多少会迟到一会儿。因此，跟他们打交道或办事情，很多人会感到有些头痛，其实这是因为不了解印度“习俗”而导致的误解。

更有甚者，有人制作了一个"印度时刻表"，介绍中印"时间概念"对比：根据时刻表对照比较，印度人说的10分钟，换算成中国的时间观念，大概要2个小时；而如果印度人告诉你需要一个小时，那么极有可能今天都不行了，只能等到明天。

因此，印度人的慢，真是慢到了想拿鞭子抽一下的程度。

六、重视精神生活的民族性格

印度人向来极为重视自身的精神需求，这种对精神层面的执着使得效率在他们的生活观念中并非处于首要的追求地位。他们仿佛与那匆匆忙忙的效率之风绝缘，更倾心于沉浸在知识的海洋之中。无论是哲学那深邃的思想世界，还是文学所描绘出的多彩画卷，亦或是灵修书籍中所蕴含的神秘力量，都深深吸引着他们。每每遇到值得分享的时刻，这些充满智慧的书籍便成为他们馈赠给朋友的珍贵礼物，通过这种方式，将内心对于精神追求的热爱传递出去。

在热闹非凡的咖啡馆里，印度人更是展现出他们独特的一面。他们热衷于在此进行激烈而富有深度的辩论，探讨那些看似严肃却与日常生活关联不大的宏大政治话题。这些话题如同璀璨星辰般悬挂在思维的天空中，激发着他们的思考与探索欲。然而，在其他国家的人眼中，这种行为却显得有些与众不同。他们看到的是印度人抱着一种悠然自得、随遇而安的得过且过态度投入到工作当中。仿佛工作的成果如何，对他们而言并没有太大的影响，只要能够按时领取那份薪资，然后安然无恙地下班回家，就已经满足了他们的基本需求。在这个被外界视为“佛系”的大国里，效率的确从来都不是人们首先考虑的因素。

许多住在贫民窟的人或下层社会的人群，虽然生活清苦，但是安贫乐道，把希望寄托于精神追求上，他们把希望寄托于精神追求上，对现实的贫困往往无动于衷，甚至安贫乐道，重视找到心灵皈依。所以，他们不紧不慢、驻足当下、享受生活，喜欢把时间浪费在美好而“无用”的事情上，比如阅读哲学和辩论。

甚至，印度人不比“快”还要比“慢”：孟买被中国人比喻为“印度的上海”，孟买人认为德里的慢是官老爷太多，效率比较低；德里人反击说，在孟买快节奏的生活没有乐趣；而加尔各答人则认为，德里和孟买都受到了现代化和全球化的影响，唯有在加尔各答，才能体验到真正的印度慢生活，找到心灵的归宿。有学者曾说，“印度算不得一个十分成功的国家，但它的可爱之处也在于此——尽管外表看起来乱哄哄吵闹闹，但大部分人在心底却是舒适有依的。”

可见这是一个把精神生活放在首位的国度。然而，全球化的大潮，对这个古老的国度形成了强烈的冲击。在这种情况下，很多印度人仍旧不愿意快马加鞭、只争朝夕。

七、种姓制度影响下的社会不公

印度至今无法真正解决种姓问题，尽管法律上废除了种姓制度，但在信仰和实际生活中，种姓制度的影响依然根深蒂固，，低种姓的人依旧过着最贫苦的生活，种姓歧视依旧或多或少存在于无数人的心中，这种社会结构阻碍了社会进步和现代化进程。

众所周知，宗教产生的目的也是为了巩固政府的统治，无论是种姓制度，还是让人学习隐忍、追求来生的理念都是为了上层社会的统治。当很多印度人命运几乎被注定，他们对于生命也就没有了更高的追求，有点得过且过的意味，即使自己磨磨蹭蹭，依旧还是没有放下宗教中的大蹭，期待着来生可以有一个更好的生活。

综上所述，这些因素共同作用，使得印度人的生活节奏相对较慢，注重精神需求和社会互动，而非追求效率和速度。不过，火车、飞机还是比较严格遵守时间规定的，另外，在一些新兴高科技产业区，员工的工作效率也堪称国际水准。