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第167章 吴加亮移民迁界宋公明兵围梁山(第1页)

却说那“太湖四杰”上山后,许贯忠做戏做全套,自己找了些朱砂,装模作样摆了一场法事,便告知那“太湖四杰”,已然是没事了。

那“太湖四杰”闻听,虽是千恩万谢,但也深信不疑。

按说,他们既然相信了有鬼这种东西在缠着他们,自然也就会害怕,害怕,他们也就会怀疑,这东西到底还会不会“害”他们了。

但是,这四个家伙却明显相信了,深信不疑,这就是因为许贯忠用了点“手段”!

当然了,许贯忠并没有真是直接用一些法术来强有力的说服他们,毕竟这法术又不是什么随随便便就可以用的东西,那也是要耗费精力的。

而他所谓的“法术”,则是露了一手所谓“剑斩妖魔”的把戏。

其实,这个把戏狄泉以前就见过,还知道原理,不是什么高深莫测的东西。

以前农村地区封建迷信的色彩比较重,反正家里人只要生病了,打针吃药的治不好,那就会被家里人以为是沾染了什么不干净的东西,就是闹鬼了。

这种情况,一般都会请个和尚、道士什么的做法,狄泉上辈子还听说关外还有出马仙什么的,总之是一个套路。

不过,这里头有一种,是那些道士用一种黄色的符纸,上面画着东西的黄纸,直接拿它剪个小人的形状。

然后,拿把道士标配的那种桃木剑,就开始满口哼哼唧唧,念念有词了,这一念完了咒语以后,就开始是“做法”了。

这个时候,一般都是可以看到那位所谓的道士,含口什么所谓的“仙水”往桃木剑上一喷,然后用桃木剑直接去砍那些黄纸裁剪成的小人。

这个时候,奇迹就出现了,那些黄纸所画的小人上面,被桃木剑所看到的瞬间,在黄纸小人的上面就立即出现一道红色印记,一般来说,都是拿桃木剑直接来刺穿那些黄纸小人,然后那黄纸小人上面就是殷红一片了。

这也就是所谓的“剑斩妖魔”了,只要那些黄色符纸上面的红色一出来,一般情况下,道士就宣称小鬼被砍死了,而古代民众愚昧迷信,生产力低下,多半对于这些神鬼之说,都是比较相信的,所以,这个法子竟然流传了千百年,直到后世还有出现。

实际上,这其中的奥秘并不高深,甚至极其浅显片面。

谁能以为那真的是道士法力高强,真的把小鬼砍死了。

要是在后世,大家都知道这是个把戏,但是在现在,人们的认知是:这世界上真存在鬼。

而这些道士法力高强,桃木剑下去,就把这些小鬼真的给砍死了,而那些黄纸人上的红色印记就是小鬼的血。

而实际上,这些道士在整个过程中,都是骗人的,既没有小鬼,也没有砍出来的血。

至于什么念咒语啊,贴符咒啊,喷圣水啊,统统胡说八道,那都是装给别人看的,屁用没有。

桃木剑也只是个工具,随便找个东西,哪怕是筷子也行。

既然工具都没有什么要求了,那这些黄纸的符咒,到底要不要剪不剪成小鬼的,形状那也是无所谓了。

关键在于,要先用碱水在黄纸上涂抹均匀,然后口里喷的也不是仙水,而是姜黄水。

姜黄水和碱水一接触,就会变红,在古代,这可能是人们偶然发现的,至于里面是什么原理,他们不知道,也不关心。

但是,他们知道用这方法,能骗到钱。

所以,这个不怎么高明的把戏,一般行走江湖的那些假道士都是会用到的。

狄泉没想到这许贯忠也会这一手,在他“做法”完毕了之后,则是直接把那许贯忠拉过来,说笑了起来。

“没想到先生会真法术,也会这假道学啊!”

狄泉笑道。

“这阳春白雪,下里巴人,曲高和寡,概莫如是!”

这,果然非常许贯忠式的回答!

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