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“薄礼一份,收之何妨啊?”
那柴王柴宗一直在劝说他们收下礼品,石秀便要站起来说话,他石秀心说自己等人上了梁山,蒙狄泉器重,成为心腹,未曾亏待,不该私自收取柴王礼物。
未曾想他尚未开口,就被乐和与那岳真拦住。
乐和站出来,脸上堆笑道:“既如此,谢过王爷千岁厚礼,我等收下就是!”
柴宗这才乐了,“正该如此,本王欲与你们梁山好汉结个善缘,还望三位好汉回见你们狄寨主的时候,能多多替我美言几句啊!”
石秀还想开口,便见那“锦袍将”岳真在向石秀使些眼色,在告诫他不要轻举妄动。
石秀见状,便不再发作,与乐和、岳真收了礼品,告辞了柴王柴宗与柴进,直离了那客店。
走到了外面,已经离得远了,那石秀方才反问道:“二位兄弟,你我都是梁山上的头领,与狄寨主生死一处的兄弟,这柴王明显是要拉拢我们三人,我们怎能私受其如此厚礼?”
乐和与岳真对视一笑,说道:“石秀兄弟果然是快人快语!肝胆相照!岳真兄弟,你快给石秀兄弟解释一番!”
那“锦袍将”岳真则开口,“石秀兄弟,这柴王柴宗他存心不良,一直妄图反叛宋氏江山,恢复他们柴家的江山,日后,与咱们寨主必有一战。”
石秀闻言,点了点头,又问,“二位兄弟,既然如此,此人早晚是我们的敌手,又何必收了他的礼品?”
“石秀兄弟,究竟如何,你我岂不是要等寨主定夺?若拒绝了那柴王的礼物,岂不就此让我梁山与他交恶?”
“铁叫子”乐和是个通透的人,人情世故自然烂熟于心,不管他柴王柴宗是出于一个什么目的,他知道,总之是那句“伸手不打送礼人”,若是回绝,必然惹得那柴宗不快。
“石秀兄弟,如今我们梁山与大宋朝廷为敌,已经是抵抗得艰难,若是再多一个强敌,只怕难以支撑,虽然与这柴家早晚要兵戎相见,不过若在此刻与其示好,兴许还能多一个帮手。”
这“锦袍将”岳真他是自己在伞盖山上当过寨主的,脑子可是不笨。
他祖上是杨六郎杨景杨延昭麾下的“花刀副帅”岳胜岳景龙,他也懂得兵法,多一个朋友,总要比多一个敌人来得划算!
“二位兄弟所言有理,咱们即刻动身,返回山上禀报寨主!”
石秀明白了这两个人的用心,没了异议,便准备离开东京城,打道回府。
而那边柴王柴宗与“小旋风”柴进则在乐和、石秀、岳真三人走后,直接就去了宣德门。
按理说,他们要是去进宫面圣,那是要走东华门的,到这宣德门是来干什么的呢?
来这宣德门,不为别的,就为了找那一面登闻鼓!
在后世的各类古装剧里面,凡是涉及到断案审判的剧集,就经常能够看见有老百姓或者男女主角来个“击鼓鸣冤”,或者“拦轿喊冤”,甚至是“拦御驾告御状”等一系列的操作出现。
而在这些的桥段之中,那“击鼓鸣冤”所敲响的衙门口的那面鼓,就叫做“登闻鼓”。
这东西最初是在汉朝汉文帝时期出现的,到了晋朝的时候,这面大鼓就被正式的叫做“登闻鼓”。
这种登闻鼓是只限于京都才有的,其他各地的县衙是不会有的。
大概这种登闻鼓作用就是在于处理冤案上,若是地方的百姓有冤案,可以依次向县、州、郡衙门,直至京城相关部门进行控告。
这样的一套程序下来,如果他们的冤情仍然不能得到解决,就可到皇宫前去击“登闻鼓”,也就是所谓的“告御状”了。
这时候就会有专门的官吏将案件的诉状情况奏报皇帝,再由皇帝亲自过问。
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