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第530章 坐而论道上（第2页）

政令繁多，反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静无为。”

“第六章:谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。”

“生养宇宙万物的道，是不会消亡的，它永恒长存，就是无比幽深的生育之源。

通向这个无比幽深的生育之源，就是天地万物的生育之门，就是天地万物的根本。

它绵延存在，而又若有若无，它的作用也是无穷无尽的。”

“第七章:天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私耶？故能成其私。”

“天长地久。

天地之所以能够长久存在，是因为它不为自己而生存，所以能够长久生存。

因此，圣人甘居人后，却得到众人的拥戴而领先；将自己的身体置之度外，反而能保全自身。

不正是因为他无私吗？所以才成就了自己。”

“第八章:上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。”

“最有修养的人，好像水一样。

水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于道。

居住，要善于选择地方；心胸善于保持沉静而深不可测；待人善于仁爱无私；说话善于恪守信用；为政善于公平公正；处事善于发挥所长；行动善于把握时机。

正因为不与人争，所以才没有过失。”

“第九章:持而盈之，不如其已。

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。”

“持续盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。

金玉满堂，没有人能够永远守住。

富贵的人骄傲自满，就为自己留下了祸根。

一件事情做的圆满了，就要藏锋守拙，这才符合自然规律。”

“第十章:载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄策。”

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“精神与形体合二为一，能不分离吗？集中精气，达到柔和，能像婴儿一样没有欲望吗？清除心里的杂念，能做到心如明镜，没有一点儿瑕疵吗？爱护人民，治理国家，能遵循自然无为的规律吗？感官接触外物的时候，能做到心平气和吗？满腹经纶，能做到大智若愚吗？生长万物而不占有，养育万物而不自夸，滋养万物而不主宰它们，这就是高深玄妙的德性。”

…………

“第十二章:五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”