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第192章 河埠班车(第2页)

吴成对高洋说:“我们去坐一下班车。那个小孩,可能是这个梦关键。川道、梦、七十二梦、谐世道、津渡镇、鱼恨缸、玉霄剑、临川十中、杰际、姜莹、海之奇缘,所有关键词都与金龙羽生内心存在千丝万缕的联系。”

格林对此有点陌生,便问:“你们说的这些,我怎么都不知道?”

吴成对格林说:“因为金龙羽生道心破碎,去寻找自我,笔墨只是开了西方篇章一个头,你们的故事还没有完全展开,随着故事深入,你们的灵气才能逐渐挖掘。”

格林听后对吴成说:“我们不可以找一个英文作者编写吗?”

吴成带着三人在山头路口把班车拦住对格林说:“你们在这里歇歇,我去探探小孩的口风。”

小孩坐在那里眼神严肃,对走过吴成本能地向里面坐,目光盯着向后飞驰的田地和村庄。

田地不少修真者用法术把地种完,就飞在半空中各种摆造型,被传送到心性网。

吴成发现这里是科幻与奇幻交织的重叠空间,东西文明和谐共生,十分有大同乐园的意味,圣人齐聚一堂,也不过如此,想必是千年文化结晶。

格林对此也有点折服说:“我刚从数据库提取,才知道这里是临川,有一个三翁公园就是纪念临川汤显祖、斯特拉福德区莎士比亚、阿尔卡拉埃纳雷斯塞万提斯,西方文艺复兴的崛起,临川文化却被冷落,东西方才有巨大分叉口。”

吴成回过神,对格林说:“这些还是浮于表面,禅门正宗就是脱胎于临川正觉寺,也就是汤显祖老家文昌里。西方文艺复兴,本身就是禅宗西传,现代病,病在狂禅,欲治现代顽疾,唯有临川文化。二十一世纪是临川文化世界化的过程。”

格林大为震撼地说:“你这是颠覆性论述,不知道从何说起?”

吴成细细说来:“不得不说,谢灵运与马祖道一,得意忘形与平常心,化繁为简的个性解放思潮,与西方自由主义何尝不是内涵一致,走出恐惧,才能见到世界别有一番天地。”

小孩依然自顾自看着来来往往的筋斗云,也十分渴望自己也能拥有一朵筋斗云,就不要和老人家一起挤班车。

格林一时语塞,也没有多说什么,细心品味村落的布局,有何特别之处。

高洋看到车上有一位邻村的老婆婆,不知道应该不应该去上前打个招呼,也许离开过往环境,再次回到过去生活情景里,生出一分隔膜,就是人心本身就是一种心理暗示,脱离久自然会生成一套新暗示。

新旧交替,旧人多少有些无奈,也是自我不够开明造成,封锁自己的不是外人,而是内心对外面世界的憧憬。

高洋只能自顾地与安妮介绍着附近村落,很多年没来,有些陌生了。

安妮对高洋的仙服十分称赞,说:“你们华夏礼服果然素雅而精致,比我们五彩斑斓要高级多了,中国文学太明白衬托,出奇制胜的思维,才是美学精髓。”

高洋点点头说:“安妮是不是很喜欢文学,夏洛特三姐妹,是女性个性解放开始,也是矜持而高贵的都市丽人。”

安妮对高洋说:“你有古典与现代相得益彰的女性美感。”

高洋微笑面对说:“有吗?我们这一代对外面很是憧憬,不是吴成要回来,可能永远安家在外地。”

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