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第94章 九里丹（第3页）

欺人太甚，实在是欺人太甚！！

不过师傅确实异常喜欢大师兄，并且给大师兄一族人都安顿好了住宿，整座赤山都是一个鹅厂。

我看这般若寺，唤作大鹅寺更是贴切。

百丈法师看着厨房里久久不能开悟的行云，摇头叹息不已。

万般功法，其中关窍，都在四端。

形意拳中齐四稍，唤作日常练习抄写经书，便是唤醒四稍。

所谓是那四少？

发为血梢，手足指甲为筋梢，牙为骨梢，舌为肉梢，此四梢也。

力量能传导到四稍，那么功夫就算是到了一个极限和瓶颈，突破之后，就能踏入下一境地。

全身衣衫都被打的破烂不堪，还是无法参透关窍，痴儿蠢笨如斯！！

正好转过赤山正面，却见那山脚下一马平川，千岛千湖，美不胜收。

那湖水上，浮动着一群群白鹅，优雅美丽。

癞头的道人，笼着一双手字袖子里，安安静静的蹲在书桌旁。

桌子上，坐着一个体态丰盈的青年，手持一只毛笔，正在奋笔疾书。

“是前辈，好像有客人在。”

郑昊伸长了脖子看了一会儿，那青年看不出音容笑貌，只是握笔的手很是奇特，结构非常像是在水中徜徉游玩的大鹅。

食指昂首高曲，拇指在食指和中指之间抱住笔管，无名指和小指靠在下端像是两只红色的鹅掌轻微的滑动，绢布上就留下来优美的墨迹。

“黄庭经？”

郑昊只是扫了一眼，那些字就一一浮现在眼前，正是自己熟读于心的《大洞黄庭真经》，这一看，勾的郑昊双脚生根，走不动半步。

眼睁睁的看着中年写完，抱着一只雪白的大鹅走出老道的家，郑昊还是意犹未尽。

道人将经书收好，转身进了观内，再也没有出来。

那道观上前面的柴门不断的晃荡着，开满了紫色喇叭花的植物疯狂的生长，天都黑了下来。

郑昊双手不断的在空中比划着，模仿那个中年汉子抄写经书。

站在菜园子里擦汗的百丈长老，看到郑昊时，会心一笑，弯下腰又开始一心一意的锄地做功夫了。

心意把，心意把，难就难在把住心意。

郑昊本来还惦念着跟老道打个招呼，转身连道观都没有看到，只有那些夕阳下，披着金色光芒的大鹅还在水面上如同小船一样聚齐在一起。

手指发力，这可不是自己瞬间能够领悟和参透的。

当年学习太极拳和羽毛球，对于发力自己都有过相对细致的思考，这个齐四稍，自己明白最多的也只是手指发力，但是手指发力，确是最高阶的发力。

常人发力，不是大臂就是小臂，用到身体发力的已经是其中翘楚，甚至是有数十年练习的人，终究没有看穿发力的关窍。

为什么会一个发力压倒无数人呢？

很多时候，发力不光要分清楚发力的主导部位，力量源自何处，而且还要明白这个主导发力部位和周围各个身体部位之间的关系。

而要清楚清楚身体部位的前提是，明白身体的构造和结构。

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大多数传统武术提出了关节，五脏，周身穴位等等，在练习的过程中，不同的阶段要求不同，大体上是遵照先熟悉动作，随后增加力量，到最后控制住力量和时机，是一个循环提升的复杂过程，非常消耗时间。

即便知道了动作的结构，发力的先后顺序，也知道了掌握不同阶段发力的特点，我们还是会卡在身体对力量的感知以及发力的客观标准相互抵触上，许多事情，这个内外不一致，主客观的冲突几乎卡住了九成九的修炼之人。

所以认知和思维，决定了某件事情自己可以练习到什么境界。

一部《龟大寿》每天按部就班的练习，直到后来无意中触摸到玄武决的门槛，最近才参考长生经的修炼，就像是一棵树从主干到树叶的过程，一个人，是无法从树根到树干，再到每一片树叶都经历一遍的，学海无涯而生有涯，这就导致经书，或者说文明的载体成了一项资源。

历史长河滚滚向前，亿万修行人代代留存下来的宝贵经验变成文字或者图录，存于时空之间，留下来的资源十分稀少，而对于后代修行的人来说，是否能从碰到，或者从这些文字图画和影像雕塑中提取到正确的修行方法，又成了一道枷锁。