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冼夫人出身于高凉俚人首领家族,冼家世代为俚人首领,其家族有部属十万余家,实力强大。
当时岭南地区的开发程度较低,各族百姓杂居于此。
因文化习俗的不同和生存资源的多寡等等原因,各族群之间常常会发生冲突,朝廷对此也是鞭长莫及。
北燕被北魏所灭,末代皇帝冯弘命其四子冯业率领部分族人走海路投奔南朝。
冯业到了南朝后,被宋文帝刘义隆封为怀化侯,出任新宁太守。
当时新宁尚属烟瘴之地,文化不兴,经济不振。
冯业在此地积极推行王化,因其行事低调,素为朝廷所重。
纵使南朝政权更迭不断,冯氏自是归然不动。
南梁武帝萧衍派军平定粤西诸俚峒,在其地分设罗州和高州,同时将冯业之孙冯融调任罗州刺史。
冯融到任之后,发现自己是空有虚职,而无实权。
那些部落首领压根就不听他的,他决定通过联姻来确立自己的权威。
因冼家在俚人各部落中享有崇高威望,他首先就把目光锁定在了冼氏之女—冼英身上,主动派人到冼家为其子冯宝求亲。
虽说当时汉、俚通婚并不罕见,可像冯氏这种家世,能够主动和俚人联姻,着实难得,故而有些人不怎么看好这桩婚姻。
好在冼英自幼饱经族群之争,深知好战斗狠不是部落的长远发展之道。
只有让各族群和谐相处,大家才能安居乐业,共同发展。
且冯融作为罗州主官,亲自派人为子求婚,也算是给足了冼氏面子。
如果冼氏不识抬举,不说后面会不会被穿小鞋,日子肯定是没有之前那么好过。
冼英在想明白了这些道理后,接受了冯氏递送的橄榄枝,干脆利落地与冯宝缔结了姻缘,此后被各族百姓敬称为冼夫人。
冯冼联姻不仅形成了一种跟风效应,使得汉俚通婚愈发频繁。
还发挥了带头作用,较大程度上提升了地方官府对俚人部落管理的有效性。
时任高凉太守的冯宝为了进一步提升治下百姓的王化程度,亲自设坛讲学,大力推广儒家文化。
俚人们在这种氛围的熏陶下,逐渐开始摒弃以前那些比较落后的旧俗。
由点及面,岭南地区因此而蓬勃发展,吸引不少北方流民举族南下。
不久后,冯冼集团的声望远播至海南岛,有一千多长期生活在海南岛上的俚人峒主动归顺。
彼时的海南岛已经很久没有感受到中原王朝的文明之风,自打西汉元帝鉴于海南岛民桀骜不驯,纷争不止。
秉着弃之不足惜,不击不损威的思想在海南岛撤郡设县后,中原王朝对海南岛的管理遂变成一种遥领的形式。
就是放弃了对海南岛的治权,直接导致岛上乱象丛生。
冼夫人对此常常忧心不已,她经过再三考虑,决定通过丈夫冯宝的帮助来促使朝廷在海南岛设州治。
冯宝原本有些担心此举会让朝廷觉得自己妄议朝政,可架不住自家夫人的决心。
于是让冼夫人口述,他来执笔,写了一道关于请置崖州的奏疏。
要说冼夫人和冯宝也确实是天作之合,女有担当,男有才华。
不然以冼夫人的文才,恐怕也写不出这道让朝堂诸公读之有醍醐灌顶之效的奏疏。
奏疏写得好,事情也顺利,朝廷很快就批准了冼夫人的奏请,正式在海南岛设立崖州。
同时任命冼夫人为宣义绥安护征将军,负责率军克定崖州。
自此,海南岛结束了长达数百年的飘荡。
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