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第二十一章 悟道即非悟道六千字大章（第5页）

“嘶。。。和小时候一样，威力确实很弱啊，那小子是怎么靠这种剑招斩杀B级恶灵的，特殊的灵力运用？还是靠着钟神灵术的加持……好想见识一下呀。”

宫本三郎旋即再度喃喃道：

“。。。。。。真是个有趣的小鬼。”

。。。。。。

其实这个世界的文化及种种是与太一前世具备一定的差异的，且这种差异是复杂且无规律性可言的。

例如漫画，这世界的三大民工漫并非是前世的“死火海”，而是“龙火海”，其中的《死神》被同样是久保所画的长篇漫画，尸魂界西梢局的《龙与魔女》所替代，《死神》反倒消失得无影无踪。

当然，有不同的，也有相同的，“火海”不谈，例如《浪客剑心》等等许多漫画、动漫、亚文化等等，还是与前世完全一致的。

还有科技，世界进程大方向等等与前世都是一致的，但在某些点，及一些细微处，却大不相同，甚至达到了天差地别的程度。

关于这点太一也思考过，他认为应该是灵力的作用。

有无灵力，这是两个世界间的最大差别。

可能因为久保哪一天本来按照正常情况下，该得到灵感创作出《死神》了，却因为突然来的某种灵力事件，导致他走进了另一个方向，舍弃《死神》，画出了《龙与魔女》，并将其开始了长篇连载。

又例如某一项科技的或某一个基础定理的发明及发现者，在这时也因为灵力，而与前世发生了些许偏差，最终导致出现了差异性的结果。

但整体以人类智慧为主的科技大方向却是不变的。

想来这便是所谓的蝴蝶效应，一只在亚马逊的蝴蝶扇动几下翅膀，便有可能最终导致米国的一场龙卷风，也正是因为灵力这只“蝴蝶”，才导致了两个世界出现这般复杂且无规律可循的差异。

就像山本大郎，前世太一根本没听说过这个人，前世的他可能就是个在酒与遗憾中孤独死亡的透明人。

但这个世界，因为灵力，产生了妖怪，同时也影响了他的一生。

又因为他的故事，影响了一大批东京人，这就是典型的蝴蝶效应。

。。。。。。

时间往前推推。

当宫本家父女正在面对面跪坐沉寂于宁静中时，钟神家的父子俩已经“父慈子孝”起来。

“所以，你是不是忘了什么？”

太一唤出斩魄刀，架在正开心抚摸“十万日元”的天心的脖子旁，“孝意浓烈”地问。

天心感受着脖子旁斩魄刀传来的森森冷意，立马停下了手中的动作，忍不住打了个寒颤。

结巴问：“什。。。什什什么啊？”

“什么是‘B级’恶灵？”太一特地在“B级”上加了重音。

这是刚才便宜老爹以自身人格担保要给他解释的东西，而天心的人格显然不值得信赖，太一才不过出去半个多小时，钟神天心就直接把保证甩到九霄云外了，没节操得很。

不过还好，太一自然是有自己的方法“帮”他履行诺言，这也是太一当时干脆扭头的原因。

突然。

太一的手机响了起来。

他看到其上显示的“三游庭梨衣”的名字，嘴角轻轻扬起，同时收回了天心狗头旁的斩魄刀。

接通电话。

对面立马传来凄惨无比的哭声：

“呜呜呜呜~~太一你要帮我啊，有妖怪威胁我！！！”

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注1：后半段粗浅节选至《庄子-天下》，原文为：在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，其应若响。忽乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人，而常随人。

陈鼓应先生的翻译是：看它看不见，名叫夷；听它听不到，名叫’希；摸它摸不着，名叫“微’。这三者的形象无从究诘，它是混沌一体的。它上面不显得光亮，它下面也不显得阴暗，它绵绵不绝而不可名状，一切的运动都会还回到不见物体的状态。这是没有形状的形状，不见物体的形象，叫它作‘惚恍’。迎着它，看不见它的前头；随着它，却看不见它的后面。把握着早已存在的道’，来驾驭现在的具体事物。能够了解宇宙的原始，叫作‘道的规律。

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