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第二十一章五字成儒（第2页）

古文人字，如人侧面，弯腰，垂臂，直立，那时人方诞生，所以特别强调手和脚的存在。

因为人之所以区别于其他动物，正是由于人能够自由地运用自己的手和脚去制造工具和直立行走。

后来慢慢发展为弯腰垂臂，因为那时的人需要在土地里劳作，面朝黄土背朝天，所以双手要在土地里采摘或忙活。

后来人慢慢成长起来，金文和小篆里面，人的形象就会变得立体，头、颈、手、身、腿一并齐全。

因为这个时候人已经启迪了智慧，开始使用工具，靠智慧就能生存下来，开始真正变得像个人，而原有的象形意义则简弱，不再主要依靠手和脚。

最后，人就真正变成了一撇一捺，顶天立地，最终定型。

弄明白了“人”的含义，再看这个“人”字，感受就不一样了。

原来“人”，随著时间的变化，亦是会不断变化的，每个时期的人字，都不一样。

搞明白了这一点，再代入进去，瞬间，顾谨言就感受到了上古时代，人之艰难，中古时期，人之劳苦，发展到现在，人之幸运与不易。

更懂得，人类文明之珍贵。

因此，人字虽然只有一撇一捺，顾谨言却写得很慢，饱含著极其尊敬与特别的心情，将这个字写在了纸上。

“人”字诞生的那一刻，顾谨言眼前，就仿佛看到了一个人从上古时期低头，弯腰，垂臂站在天地间，有些茫然，到后来渐渐学会使用手脚去劳动，直到慢慢挺直胸膛，学会使用工具，用智慧替代手脚，散发出文明的光芒，才终于发展成现在的人族。

一层微薄的银光，闪烁著，化为一股更大的暖流，融入了顾谨言身躯。

到最后，顾谨言写下“大”和“小”，体会到庄子所言，“至大无外谓之大！”、“至小无内谓之小”。

“轰！”

陡然之间，汹汹暖流，汇聚成溪，洗刷著顾谨言的身躯，他站在原地，头脑中一片空白，这一次，他终于清晰明白地感受到了什么是“文气”。

没错，就是文气。

文气如同溪流，从顾谨言的四肢百脉中穿行而过，带来一种麻麻痒痒的感觉，然后瞬间冲入眉心，随即，轰隆隆声响之中，一处神秘空间缓缓开启。

那是一片灰濛濛的空间，四周都被灰雾包裹，看不真切。

而在灰雾底下，有一方小小的池塘。

池塘简陋，仅由几块白石砌成一座圆形，其中枯竭见底，不见湖水，几块大石耸立四处，竟高耸如山峰，底下一缕白色的雾蛇状文气，孤单游走，看起来可怜兮兮，弱小至极。

“这莫非就是……文海？”

顾谨言想起一个词：“文气生，文海出！”

所谓“文海”，便是读书人储存文气的地方，也是每一名读书人的精华之所在，最重要的禁地。

无论读书写字，赋诗作文，立言明志，求道弘德，最终只要得到天地认可，都可得文气。

文气积累，形成海洋，便名‘文海’。

此地之重要，不亚于武道修炼之丹田，正所谓——

丹田破，武道毁；

文海碎，文道崩。

“只是这文海，怎么如此可怜，这也能叫‘海’？”

顾谨言忍不住想吐槽。

这明明就是个小池塘嘛，不，甚至都不能叫小池塘，而是一个小水洼，还是一个枯竭的小水洼。

不过随著身外纸页上“天”、“地”、“人”、“大”、“小”五个字上，不断有文气缓缓涌入他的身躯，这池塘中的文气也慢慢增加，最终汇聚在一起，石塘之中先是慢慢氤氲起一层白气，随即，白气汇聚，化作液体滴落。

大量文气汇聚在一起，最终形成一条小溪，涓涓流淌，然后彻底汇于一处，那就是顾谨言文海的低端洼地，形如一座小小的文气池塘。

看著那座不过巴掌大小，浅浅一层的文气池塘，顾谨言有些欣慰。

虽然现在看起来，规模还不大，但总算形成了，以后只要源源不断地领悟文字中的道理，写出蕴含道理的文字来，自然会有源源不断的文气加入，最终汇聚成江，河，湖，海。