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第七十六章李慕白太白子（第4页）

但是退避不是许邵的风格。

许邵不但不会躲避，反而会迎难而上，他要证道

蜕凡四步之中，第三步是证武道，九州大陆的武道本就驳杂，所以很多武者都是生生的被卡在这第三步，这也是威慑呢么蜕凡仙阵足有一千世轮回的原因，普通人甚至需要经过千世轮回，才可以领悟真正的武道。

而许邵不同，或者说许邵所理解的武道与九州大陆，甚至是青莲剑仙太白子所理解的武道不同。

什么是武道？

一武技，发展到巅峰，一个武者通过这一武技，达到一个巅峰状态之后，感悟天地之道，将这一武技升华，变成武道

有人曾言，达到三千，意思大概就是武道虽然只有一个成为，但是武道却有千千万万，甚至，每一个人的武道都不同。

那么武道又包含什么？

难道只有掌碎天地才是武道？或者剑碎虚空才是武道？

那么飞uā摘叶，如许邵前世的独孤求败那般，在六十之中，手中无剑，心中有剑，天地万物俱是他之剑的境界，又是不是武道呢？

武道在许邵的理解之中，不单单是一武技进化到巅峰，参悟天道之后，可以成为武道。

任何一技艺，在进化到巅峰之后，都可能成为武道。

以许邵的心境，他任何一世俗意义上的武学，都无法成为武道，原因无他，许邵修炼武学的时间太短，虽然有九州大陆武者身合天道的能力，但是那却不是真正的天道。

如果再给许邵几十年时间，他的确可以如牧童祖师那般，领悟天道，在一世轮回之中，完成对武道的理解。

但是可惜，现在蜕凡仙阵已经开始排斥许邵，没有任何给予他的时间。

很让许邵庆幸，或者说是许邵幸运，在进入蜕凡仙阵的第一世轮回中，因为许邵修习佛神通的原因，让许邵有了一个超强的转世之体，那就是高僧了然

了然这个大和尚，不愧高僧之名，他的一生，就是为了参悟佛法，宣扬佛法而生。

在了然的思维中，没有其他外物，只有佛法的存在，所以他才可以经历十几年时间，前往西天求取真经。

也正是因为他的执着，让他对佛法的理解超越了常人，甚至超越了一个凡人对佛法的理解。

这一份理解不但给予了许邵机会，让许邵的不动明王得以大乘，能够在真实世界之中显现身形。

而且更给予许邵一个佛道之路

佛，将就的是感悟终生，立地成佛，这佛本身就是一种对自然的理解，对世界的理解，也是一种道

这种道，或者可以称之为佛的道，而在许邵看来，稍加利用这就是可以转化为武者的道武道

了然毕生的领悟，便是佛法，也许并不是对世界的领悟，所以他没有成佛，但是他却对佛法，佛经有着常人难以想象的执着与真诚。

这便是道家所说的赤子之心，了然和尚正是用这样一种毫无挂碍的赤子之心，来修习佛法，传诵佛经。

赤子之道

这就是许邵此时领悟的武道

就在许邵灵魂深处对赤子之道的理解达到了一个巅峰时候，一道金光从天而降，直接灌入许邵灵魂之中。

眼前的白武祖，在不甘的眼神之中，支离破碎，然后就是整个轮回梦境全部支离破碎，许邵眼前一亮，已经退出了蜕凡仙阵，出现在蜕凡仙阵，大殿之前的台阶之上。

下一刻，许邵身形骤然消失，出现在蜕凡仙阵一千阶台阶之上，大殿之前。

被许邵骗的蜕凡仙阵，似乎认为许邵已经完成了对武道的理解，走出了蜕凡仙阵，所以大殿之中一道白è光芒照许邵全身，开始对许邵最后改造。

“老祖宗，这是怎么回事？”

一千阶台阶之下，白九生也是毫无院长风度的瞪圆眼睛，看着呗白è光芒照的许邵。

无怪乎这位天云仙缘修真学院的院长失态，就是活了久远岁月的牧童祖师也是瞠目结舌。

从蜕凡仙路建造之日开始，每一个走过蜕凡仙路的人，都必须经过四步，第一步是信仰之力。第二步是领悟灵魂之火的真谛，第三步是领悟武道，第四步是感悟神道。

即使天云仙缘那个天分第一的人，也是老老实实的走过这四步，一步不少，以牧童祖师的见识，即使放眼整个九州大陆，所有的武者、修真者加起来，也没有任何一个人，只经历了三步，在三阶台阶之后，就脱离了蜕凡仙阵开始褪去凡躯，成就武体。