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第39章 师门伪作（第1页）
这是缅甸常见的席摊——一床席子铺在地上，主人坐在席子的一头，而售卖的物品摆在席子的另一头。两者中间放上一只盆子，购买者将钱扔在里面，然后拿走货品。
席摊的售卖有个有意思的地方就是售卖者不说话。如果扔进盆子中的钱，他不满意的话，就不点头，你需要继续往里扔钱，直到他满意，才可以成交。
当然，你也可以选择不买，拿回盆子中的钱走人。
这种交易最常见于街头木雕艺人。据说最早是某位木雕大师，希望能碰到欣赏他作品的知音——我不开口要，就看你能给多少？呵呵，给多的，自然是知音。
还真的有不少人看到他的作品后，非常喜欢，主动向盆中扔进大额钞票。
这种无声的交易方式，因此也逐渐流传开来，成为缅甸特有的席摊售卖。
没想到这位售卖古玩的竟然也摆上席摊，不知道他的东西真不真？胃口有多大？
走近之后，卢灿忍不住笑出声来。
这也是席摊？
感情货主也怕麻烦，怕购买者一缅元一缅元的往上加，他已经在每件货品下都贴了标价。这家伙，只是想用席摊的方式表明自己的东西是一口价，概不还价而已。
席摊的主人，年岁并不大，二十出头。其打扮举止与普通缅甸青年差别很大，短袖T恤还印着鳄鱼标记，下身打着皮带的正装短裤，脚上穿的是香江流行的×型凉皮鞋。
这应该是位见过世面的，或者说出过国的缅甸富家子弟。
“勒系香江人？”卢氏爷孙刚到他的铺子面前，这位年轻人便抢先操着一口憋足的粤语和两人打招呼。
呃，合着这位完全不懂席摊的买卖规则，他竟然主动和顾客聊天？难怪他的摊位面前没什么人，感情是位客串的摊主。
“留学刚回来？”老爷子目光如炬，很快从他的衣着还有行为上判定这个年轻人确确实实是个生意菜鸟，不由得对他摊位上的东西有了浓厚的兴趣——这类人摆摊基本都是为了处理这些他认为用不着的“废物”，好东西真东西多。
“哇哦，你怎么知道的？”一口流利的伦敦腔，从这年轻人嘴中冒出，表情有点夸张。看其模样，应该在英国居住很长时间，欧美那种表情手势，他学了不少。
“喏，你的皮带暴露了你。”卢灿同样一口顺溜的英语，指了指他的腰带。
英国奢侈品牌巴宝莉可不仅有风衣，其男士皮具系列同样历史悠久，但巴宝莉的皮带，在亚洲目前还没有销售，只有英国本土有售。老爷子毕竟同样从事奢侈品行业，对这方面信息较为关注，应该是通过这一点确定他的身份的。
“哇哦，你的英语口语很流利，你也去过英国？”见卢灿英语流利，这位摊主立即将兴趣从老爷子那转到他的身上，很自来熟的问道。
“嗨，别忘了，英国可是香江的宗主国。”
“哦，也对，香江会英语的人很多，我在十来岁的那年，曾经和我父母在香江住过一段时间，后来，我们全家，去了英国。”那年轻人摊摊手，说着自己为什么会简单的粤语。
东南亚的很多人家都以香江为跳板，获得香江居民身份证后再移民英国或者澳洲。这位阿尔达。汗一家估计也是这么干的。
哦，这个年轻人叫阿尔达。汗，从这个名字就可以知道，他是穆斯林，而且他的家族在缅甸穆斯林中的地位还不低——只有地位尊崇的穆斯林领袖才可以在姓名中带有“汗”字。
阿尔达汗的祖上也是中原人，回族。在国外多年，这位阿尔达汗已经基本不会汉语了。
缅甸的回民不少，大多数是清末时，滇省回民起义遭到左宗棠的残酷镇压后，逃到缅甸生根的。
这位阿尔达汗的祖上应该是当时起义军的领袖人物之一，到缅甸后很快融入当地穆斯林，并成为领导者。
卢灿已经从席子上十四件古玩上发现端倪——虽然一边和阿尔达汗聊天，他依旧没忘记用目光扫视面前的这些东西。
不要认为清末起义军总是正义的，那些人同样也抢劫。这些古玩应该就是阿尔达汗的祖先从滇省富户或者官员家中抢来的。南方家族喜欢定做瓷器，卢灿已经从两件瓷器的底款上发现属于不同家族的标记。这就是抢劫的证据。
卢灿目测，其中有几件相当不错。
老爷子已经将这些东西看了一遍，看他神色，也应该挺满意的。
“你怎么不待在伦敦？这次是回乡探亲？”卢灿想要侧面打探这些东西的来历。
“我马上要从剑桥毕业，回去就得参加毕业论文答辩。”阿尔达汗无奈的扬扬手说道，“腊戌是我家，这边依旧有一位叔祖不愿意去伦敦。他没有后人，住在穆斯林养老院中。上周他去世了，可我父母没时间回来。喏……这不，让我回来协助养老院办理他的后事。”
“这些东西都是他书房中的摆设，应该是古玩吧。”
他再度耸耸肩，很无奈的说道，“我无法带它们去伦敦，因此便想卖掉，可是……腊戌太穷了，我已经摆了三天摊位，没有一位愿意出手的。”
华夏古玩无人问津，这种情况也只会发生在七十年代末。再过几年，华夏文物的价值在东瀛人的推动下，开始直线上升，到了九十年代末，内陆人接力，华夏文物的价值再度飙升，一直会达到骇人听闻的地步。
而现在，腊戌这种地方，对华夏文物有兴趣的，还真不多。
“我对这些东西有兴趣，我去看看？”卢灿对他做了个手势。
“看吧看吧，如果你想要，我会给你便宜点。”阿尔达汗很豪爽的挥挥手。
嗯，这真不算捡漏，他的标价本身就不高，竟然还答应可以再便宜点。
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