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法隆寺是推古女王和圣德太子两人在倭国推行佛教的成果之一。
倭人自己的建筑技术就不用提了,他们的屋子都是拿木板胡乱拼接而成。
法隆寺虽然也是木质建筑,但这个建筑群浑身上下都有着中原南北朝的建筑特点,还有着些似是而非的地方,显然是南来汉人,百济工匠所建。
卷檐,粗墩,拱梁,多层佛塔,碑刻,各种简约的刻纹,几乎每一处都是遵循中原佛寺的式样。
当然了,这也没什么好奇怪的。
汉末战乱,政局动荡,民不聊生,今天换个皇帝,明天换个君主,百姓无所依凭,困苦之下,于是祈求来世能过的好一些,所以佛教大兴。
中原各处大建佛寺,渐渐的高句丽,百济,新罗等地都受到了影响,这个时节佛教也就流传到了半岛和倭国列岛之上。
正巧因为倭国神灵太多,弄的岛上各个势力时常因信仰问题互相争斗。
推古女王继位之后,和圣德太子等人大力推行佛教,建了一些寺庙,法隆寺就是其中之一。
它不远处就是圣德太子的斑鸠宫,所以倭人又称法隆寺为斑鸠寺。
山背大兄是圣德太子的儿子,斑鸠宫其实可以说是他的潜邸所在,他率人来此就算是回到自己家了。
因为接连惨败,倭国的贵族们尽都意识到,他们的和国已是处于生死关头。
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倭国的军事力量分为水陆两军。
水军不用说了,那是倭国的爪牙,沿岸众多的渔民,便是水军之主力。
就像李靖等人看到的那样,倭国没有成建制的常备军,他们的军事体制还停留在部落征募时代。
水军是这样,陆军也是如此。
氏族时代,倭国的陆上军旅还算不错,和族正是依靠他们崛起成为列岛最强大的部族,并进行了一场并不彻底的统一战争。
如今嘛,因为倭国有了海上事业,以前还在半岛上有着一块不大不小的殖民地,琉球也在向他们进献财货,所以倭国的主力便转向了水军。
所以一旦海上接**败,水军一去,倭国眼瞅着便陷入了奄奄一息的境地。
由武家人,猎户为核心,组成的防御力量,太过薄弱,甚至于仓促之间无法召集起来,当唐军登陆倭国腹地时,倭国的贵族们也就陷入了无法匹敌的绝望之中。
危急关头,山背大兄来到法隆寺,就像中原百姓求雨差不多,灵不灵的大家也管不了那么多,只求一点希望罢了。
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如果李破在这里,他一定会诧异于倭国的弱小。
当然了,这也只是受到了先入为主的想法影响而已,此时的倭国本就如此,和新罗,百济差的其实只是一个以海为屏罢了。
倭国的记事上就表明了这一点,直到几百年后,倭国的历史上才有了些“精彩”的片段。
而在唐初这个时节,其实倭国最能让人记得的就是白江口之战,稍稍表明了这是一个海上强国,起码能跟大唐一战,其余的嘛,哪有什么亮点可言?
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唐军主力终于进入了难波海湾。
令倭人残余恐怖而又绝望的庞大身形扩展开来。
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