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第一千一百一十三章 太极阴阳图（第1页）

“不愧是秉承墨家千年气运而出的墨家子，不愧是老夫亲自挑选中的气运之子，此次是阴阳家败了！阴阳家认了。”

阴阳子愿赌服输道，在此之前，阴阳家并非没有输过，但是那往往会经历多次激烈的交锋，然而向这一次干脆利落的落败还是头一次。

墨顿摇头道：“阴阳子前辈客气了，百家争鸣不分成败，能够在百家争鸣之中发出自己的主张本就是一种胜利，如今阴阳家的盛世谶言女主昌一言成谶，改变天下女子的地位，日后定然名传青史。”

“名传青史！”阴阳子苦涩一笑，他要得不是名传青史，而是击败墨家。

“阴阳家千算万算，却没有算到墨家子阴阳之术造诣如此之深，所谓朝闻道夕可死矣，阴阳家今日特来领教墨家子的阴阳之术。”阴阳子眼神炙热的看向墨顿，作为阴阳家的巨子他对墨家子的阴阳之术心痒难耐。

墨顿无奈道：“如果墨某说并不精通阴阳之术前辈定然不信，所为万法归宗，诸子百家殊途同归，墨某愿用墨家新学矛盾之术讨教阴阳家的阴阳之术。”

“矛盾之术！请！”阴阳子眼睛一亮，二者虽然名字不同，但是皆有对立之意，而且经过他对墨家的情报了解，墨家子的确是在钻研矛盾之术。

“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。。。。。。。。。。。。。。。。。。。”阴阳子脸色凝重，口中道出阴阳家的起源真经《易经》。

后人习惯将《易经》归于道家，而实际上，易经的产生要远远早于道家，而事实上道家和阴阳家都起源于易经，这也是阴阳家习惯性的隐藏在道家之中的原因。

“万物皆有矛盾，矛盾无时不有，无处不在。。。。。。。。。。。。。。”墨顿同样凝重的道出墨家的矛盾论，此乃是他第一次公开墨家矛盾之术。

阴阳子骤然听到矛盾之说，不禁眼睛一亮，这和阴阳家的阴阳之术殊途同归，阴阳家同样认为阴阳同样是无处不在。

“此天地之阴阳也，非四时、五行之以次行也;且夫阴阳，有名而无形。”

“矛盾并非事物，也非实物，而是万物之间存在对立的关系，名曰矛盾。”

“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。金木水火土，相生相克。”

“矛盾数量不限，但分主次，主次矛盾对立且统一，且相互转化，。。。。。。。。。。。。。。。。。。。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

阴阳子和墨顿一人口述阴阳之术，一人口述矛盾之术，二者虽然不是一种学问，然而在道理上却惊人的相识和重合。

“阴阳有五行，天地有五德，虞土、夏木、殷金、周火。。。。。。。。。。。。此乃五德始终论，历代王朝皆不可幸免也。”阴阳子直接论引爆话题，抛出最敏感的王朝气运之说五德始终论。

墨顿眉头一皱，但是并未退缩，而是直言道：“人有生老病死，天有春夏秋冬，世界万物皆有起源——发展——灭亡之规律，此规律乃是事物内部矛盾不断积累，量变引起质变，历代王朝更迭亦是如此。”

“量变引起质变。”阴阳子心头一跳，他故意将话题引到五德始终论，就是要给墨家子埋雷，一旦墨家子的矛盾论预言大唐终将灭亡，那就中了阴阳家的圈套，虽然墨家子所说的一旦也没有错，如果有人听到自然会拿此做文章。

然而还没有等他高兴的太早，墨顿接着道：“既然量变引起质变，我等只需控制量变让其达不到质变的标准，让天下老有所养，病有所医，少有所教，农有其田，墨有其工，我大唐未尝不可传承万世。”

阴阳子不禁默然，如果真的能够达到这样的社会条件，那天下还有人会造反么，没有人造反，那所谓的五德始终论还会存在么？

“凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民，此乃所谓奉天承运。”阴阳子昂然道，他坚信气运之说，一旦有帝王之运之人，定然会成就一番功业。

墨顿霍然抬头，他没有想到阴阳子竟然在和他论道之间竟然再次突破，竟然提前数百年提出了奉天承运的观点，要知道奉天承运起源于明朝，乃是天人感应理论的更进一步，而此刻竟然从阴阳子的口中得出。

墨顿深吸一口气，他知道单谈墨家的矛盾之说根本不可能让阴阳子心服，唯一的方法就是用阴阳子最擅长的领域击败他。

“阴阳家坚信阴阳对立，却不知矛盾是可以相互转化的，孤阴不长，孤阳不生，阳极阴生，阴极阳生，阴中有阳，阳中有阴。”

“阴中有阳，阳中有阴。。。。。。。。。。。。。”阴阳子浑身一震，不敢相信的看着墨家子，墨家子直接用矛盾之术直接阐释阴阳之术。