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第七百九十七章 理智对待谨慎做人（第2页）

这时候乞乞承洙紧张起来，因为自己的老友一直没想自己说起过此事。

就在他有些期待又有些畏怯的眼神里，严永春说道：

“井陉县目前早已恢复了之前的人丁兴旺，那几个村子也不再是我们离开时的败落。曾找到当年的一位老村民，他居然还记得我！据他说，自那一次之后，那匹狼就再也没出现过，井陉县的每一年还是会组织打狼队，却再也不进山主动搜寻，而是留在各村重在防御！那里的狼灾忽然间于某一年不见了踪影，我来到的那一年，已有数年没听说过有狼在村子里出现了！”

“死的几个人可有消息？我是说关于他们的后续，比如家人，还有没有人记得他们？”乞乞承洙忍不住疾声问道。

严永春叹道：“当年的事至今仍被传的很广，而且有逐渐成为禁忌话题的趋向！但我只打听到那家男人与孩子被狼吃了后，那个女人疯了，手里成天拿着一把砍柴刀满村里转悠，那时候村子里仅剩下她一个。几个月后，村子里陆续有人搬回去，却再也无人看到过那个女人！”

在故事讲述时，身子在不住哆嗦的太平公主，此时问起一句：“当年的县衙是怎般态度？”

“还别说，那些官老爷们少见的表现出了善心，那个村子是他们派的人首先留驻，许诺搬回的人家，每人补偿百斤小米。并曾几次组织外地的捕猎队，对附近十几里山区进行过清理，还找驱邪的道人做过一场法事！据说过程中打死过几匹狼，所以那里才会重新有了人家！”严永春的语气里听不出悲喜。

“李先生，你怎么看待此事？也认为如那位老猎人说的，是头狼的灵魂附体？”伏辰忽然问向李之。

李之沉吟片刻后说道：

“外灵附体是肯定的，但未必是邪灵，有可能是守护灵！有很多的灵魂在死后依然对这个世界有着眷恋，它们会以守护的方式跟着自己的后代或是和自己有缘之体，人的灵魂由六个灵意识体组成，更像是灵魂的兄弟姐妹！其中一个担任诞生到世间的守护灵职责，他或它与生活在世间人或兽通过内心潜意识彼此相连。我认为守护灵是世间的灵魂的一部分，所以完全知道世间人兽有怎样的想法和价值观。”

他亲眼见识过媚儿那具野狐的一缕灵魂，当然对此事采取的是十足的认可。

但也知寥寥几句说服不了旁人，他也不需要其他人有更多了解，紧接着补充道：

“总之是一种看不见摸不着的虚无，信则有，不信则无！这些都不重要，关键是我们要坚持做自己，就像每个人的本心，或许将那些死去的人视作上天注定更好理解。”

“但那些人不是白死了？他们自身所做的事并没有错，也是为了自己的生存啊？”太平仍旧很不理解的问起。

李之笑道：

“世间万事万物根本谈不上孰是孰非，我是修道中人，所以才认为是上天注定，或许儒家、佛家另有一番说道！俗话不也是说了，耳听为虚，眼见为实，事物的现象有真象与假象之分，假象不是对事物本质的如实体现。但有很多诡异现象无法解释，就像是很多精神疾病被称作邪灵附体，入窍太深，我们大唐更习惯称其为中了邪。这些都是见仁见智之事，每个信仰的解释均不相同，理智对待，谨慎做人，这就是我的理解！”

继源道长点点头：“李先生的观点与我类似，不令自身受其搅扰才是道理，当然了，我也是修道中人！”

严永春此时的脸上，也有了笑模样：“我作为当事人之一，认为自己的观点更有贴近之处，也认为李先生的守护灵一说更接近事实，因为王长禄死的当晚，那名紧跟着他的猎人并没有事！守护灵也被称作守护神，它只会针对于被保护的主体做出反应。”

“但那只头狼也是吃人的！”太平公主坚持她的理解。

李之向她解释：“狼吃人仅是它的自主意识，就像人饿了要吃饭，狩猎的目的也是为了生存，狼也是一样，这仅是它的生存之道而已。守护神只会在它受到伤害时出现，与头狼的吃不吃人并无直接联系。”

一直没有开口的羽灵姨笑道：“我看我们的这个话题到此为止吧，故事的本身就足够吓人了，这里还有两位小姑娘，别让她们今晚睡不着！”

众人皆笑，羽灵姨说的也在理，为了一件玄奇之事，讨论来讨论去并无实际意义，因为必定最终的结果无法考证。

正像李之方才所讲，各个信仰的解释均不尽相同，再谈论下去，不又成了早先他与王家老祖的道儒之争？

李之探出神识，起身说道：“走吧，前方的围鹿又有结果，再收起一批野生鹿，已能满足我的需求，再在山里寻些猎物，我们就可以回去了！”

前行路上又是山势的背阴处，一路上厚雪铺路，太平公主又是被李之驮在了身上。

这一次的围鹿更多了一些，足有近二百只，去了其中多半数，李之的朝元秘境内也有两百多只了。

接下来他就解放了鹤衍宗的一干弟子，简单用过了午饭，一下午就在森林里深入了很多，还真让他们猎到了好东西。

那是往北穿过了一旁片茂密的红松林、白桦林混交林带之后，一路上屡次在地上伏看些什么的乞乞承洙，在即将抵达一丛广阔的绿油油平原时，向李之低声交代了几句。

李之则径自步入那片草坪，众人却被乞乞承洙拦了下来，远远躲在尚未走出的密林里蹲身观望。

见到李之抵达十几丈的远处，张手放出几只梅花鹿，人们心里也大致明白过来，这附近已经出现大家伙了。