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第五百一十四章 希沙姆（第2页）

这些人里，大部分是阿卜杜勒家族纯正血脉，来到大唐的原因，自然是因为阿菲法的婚事了。

当前帝王特使马赫迪已经返回，等他再次转回来，就会带来确切婚期，这一切自然都会有朝廷与之商定之后。

阿拉伯人名复杂得很，李之一时间也记不住，又不是如纳西尔、马赫迪的帝王兄弟，不外乎某一家族重要成员后裔。

不过其中的一位名叫希沙姆的，引起了李之的关注。

此人不仅是阿卜杜勒·麦利克十二位兄弟之外的至亲堂弟，还是一大型部落的头领，同时兼着某一行省总督，除掌全省军政大权，掌一省税收之外，并统管巴尼基亚港口事务。

阿拉伯帝国幅员辽阔，民族复杂，人口众多，当地有实力的部落地位很高。

而倭马亚朝的阿拉伯帝国，实质上就是由许多部落、民族、宗教和阶级等集团，组合起来的比较松散的政治联合体，哈里发不过是这些集团的共同首领而已，他的阿卜杜勒家族，也是其中的一个部落。

阿拉伯人作为统治者是少数，而且其文化水准，远远落后于其他被统治的各族人民。

为了克服阿拉伯人统治上的这种弱点，类似如希沙姆这样的大型部落首领，就会是各行省总督，可见希沙姆本身地位就很高。

尤其是他管辖下的巴尼基亚港，地处地中海东岸，本就属于亚洲大陆西部，是大唐前往帝国的第一个重要口岸。

与盛唐同时存在的地跨欧、亚、非三洲的阿拉伯帝国，又是大唐最主要海外贸易市场。

阿拉伯人素习航海，海上丝绸之路的文化贸易来往，实际上是阿拉伯人最先开辟出来。

因而巴尼基亚港的重要性，远比大唐更早意识到，它的发展也远比广州港全面许多。

李之首先关注的海外市场，就是从广州通向南洋、西亚和东非的航线，越海南岛东南，沿南海的印度支那半岛东岸而行，过暹罗湾，顺马来半岛南下，至苏门答腊岛东南部，航抵爪哇岛。

再西出马六甲海峡，经尼科巴群岛，横渡孟加拉湾至师子国，再沿天竺半岛西岸行，过阿拉伯海，经霍尔木兹海峡抵波斯湾头阿巴丹附近。

巴尼基亚港就位于霍尔木兹海峡最东端，是进入阿拉伯帝国的首个港口。

如果李之能与其早早建立起合作关系，会对接下来的航运发展至关紧要。

因而接下来，李之就与他深入交流起来。

不同于阿明、纳西尔，希沙姆一点汉话也不会讲，因而纳西尔就担负起主要翻译。

希沙姆同样体有修为，不过仅相当于二级狩猎师境界，所以李之取出来的灵石，就瞬间获得了他的巨大信任。

他说道：“像类似灵石，我们国家也有，但极稀少，且再有钱也买不到，而是被当做一种真主赏赐，高高供与麦斯吉德内，几乎与《古兰经》同等地位，所有叫它做圣石。”

麦斯吉德就是清真寺，伊斯兰教教堂通用的名称，清真寺则是翻译和理解上的错误，他们自己自会称呼麦斯吉德。

经由翻译，李之很是惊讶，他当然不在乎清真寺是怎生叫法，而是在于那里居然出现了灵石。

“那这种石质呢？”他又取出一块半月石。

希沙姆摇摇头，进一步解释，“其实圣石也并非本地产，据说来自于天外陨石当中，当然这仅是一种说法，未曾有人证实，好像整个帝国就供着不到十块圣石！”

李之说道：“此类圣石我也只有几块，但这些半月石却有不少，你有了它，可以在随后的修炼中吸收灵气。而且在你离开大唐之前，我能帮助你晋阶到高级强者层面。今后若有机会，助你进入王者境，也不是没有可能。”

大唐三个等级狩猎师，对应他们的初、中、高级强者，大师级对应王者，宗师境叫做公爵。

他的话让希沙姆激动得站起身来，学着大唐礼仪，向李之深深鞠躬，口中念词不绝，纳西尔也没有翻译，向来是那种感谢真主之类的祷告词汇。

李之忙回礼承让，但因语言上的不同，令他颇感不适。

不过阿明在一旁低声道：“李先生不用多礼，两国间风俗不同，礼应不到之处，不会怪罪的。”

他言外之意，就是胡乱行礼反而不伦不类，更容易引起误会，倒不如坦然承受。

阿明接着道：“关于我的境界提升，没有向人透露半分，这一点还请先生放心就是了！”

李之明白，他是在暗示自己，他的立场站在阿菲法这边，该怎么忽悠就怎么忽悠。