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第530章 古来治理初无别中（第2页）

曾有歌子唱到：“至今父老哭向天，死恨河南往来苦”，

因为在大平原上几乎没有什么险阻，普通的乡邑、村落是无法抵挡这些贼寇和乱军肆的虐；也只有那些家大业大

得以建造起坞堡、土垒的豪族、大姓，才有相应支持下去的能耐。

因此，哪怕是进入坞堡之后，只有做牛做马受人压迫和驱策的份，但是相比在外间朝不保夕随时可能破家出亡的

日常，或是被裹挟从贼不知何时就填了壑的结局，还是更有一些吸引力的。

曾几何时，王氏兄弟们的憧憬和梦想，也不过是在蹲守在类似的坞壁外，看着不断运送进去的粮食和布匹，期待

着能够找到有口饭吃，有所庇护的一席之地而已；

当然了，他们所期望的不是那种被役使如牛马，却待遇连猪狗都不如的佃客；而是具有一定人身自主权和地位的

部曲、门客、庄丁之类的主家附庸；这样不但可以吃个囫囵饱，还可以拿着棍棒和鞭子在乡亲面前耍耍威风。

然而一场赤地千里的大旱，以及随之而来遍地蜂起的草贼之乱，让他们这么一点指望和期许都已然成为了泡影。

要知道当年的兵火和灾荒之下，作为太原王氏不知道出五服多少代的远宗，光州境内的固始王氏可是连本家大宗

，都被饿死和逃亡的七七八八。而他们这些旁支小姓死剩种，也是就此踏上了从贼投军的老路。

随后在那位同样是草贼出身，却被招安成官军的李罕之、李刺史手下一干就是好几年；直到遇上了太平贼战败被

俘之后，他们兄弟才知道原来生为人子，竟还有另一种的全新活法和人生。

然而，既然可以有所尊严和体面的活着，那谁又愿意去继续遵循那些官军之中，看似习以为常的凌剥百姓以为衣

食用度的惯例，或是做那些为虎作伥的糟心事呢，

只是当初想过更好日子的决心依旧没有多少变化，而且还变得更加强烈而已。而且相比已经获得提携作了旗头的

堂弟王彦复，或又是正在重新捡起早年读过的文字，努力学习各种操条训令向着一名军吏谋求的兄长王审潮。

乃至是一心想要到跳荡队里去拿生死博前程的弟弟王审珪；王审知却是在丹徒之战后被太平军火器的力量所震慑

和打动，就此决意自请投报到投火队中做了一名（候补）辅卒。

虽然是候补性质的辅助序列，但是相应的要求和标准可是一点儿都不轻松。每天要拿着几种不同分量和形制的模

拟重物，往复投掷锻炼了无数次，以掌握和熟悉相应的手感和分量；

待到手掌磨出相应的老茧，也有足够的熟敛和身体条件反射之后，才会进入到下一一个选拔和淘汰阶段，开始训

练相应的准头和距离。而在这时，他才得正式以获得一名投火辅卒的身份和凭牌。

他们这些被挑选出来的投手，先是从五步之外的大木框子开始，然后变成十步外的中木框子，十五步外的小木框

子，最后才是二十步为基准的藤筐子。

然而，据说其中最出色的老手，甚至可以在二三十步内把东西直接丢中具体的人靶头上，因此也有资格凌驾于诸

多掷弹手、掷弹兵之上，而领取额外津贴被给称之为“老掷弹兵”。