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刻耳柏洛斯看着那复杂如迷宫的东京地铁线路,两只眼睛都变成了圈圈。
“如果妖怪贸然进攻东京,大概会被这米诺斯的迷宫困住,根本没办法离开吧。”
哈耳皮埃用着奇怪的比喻。
说起来,地狱三头犬和鹰身女妖,都是希腊神话里的怪物来着。
乔桥忽然对这种地域性的妖怪形态区别有了兴趣。
据乔桥所知,和国并没有原生的血族,几乎所有的血族都来自东欧的罗马尼亚周边区域,而欧洲那边也没有诸如镰鼬一类的和国怪异。
在除灵师们原本的研究中,大体上认为是怪异造就了传说,也就是说,先有妖怪,再有传说。
这也被称作唯物主义怪异理论。
也就是说,怪异不以人类的传说为转移,是客观存在的事物,人类的传说,都是根据怪异们的特质而产生的。
但现在,经过对旧神的解析,人们发现,很有可能是传说造就了怪异。
这一点在神明身上尤为明显。
原本只是掌握了发电能力的怪异,在得到了人类的信仰之力后,就成为了掌控雷电的雷神。
传说导致的人类信仰,会对妖怪产生反馈。
甚至,比如贞子之类的怪异,在远古根本不存在,是属于现代的怪异。
又比如模因类怪异,也是属于现代信息理论发展之后才逐渐多起来的怪异。
这个理论的延伸就是与星球的盖亚论类似的理论。
“喂。。。。。。那个家伙,也是妖怪吧?”
刻耳柏洛斯忽然拉了拉乔桥的衣角,指向一侧的一名穿着格子衬衫,看起来四五十岁的秃顶男人。
“嗯,这是一只猴子妖怪,看样子是程序员。”
乔桥点点头,那个男人正拿着手机,打着手游。
“那个人也是妖怪?”
哈耳皮埃也发现了地铁另一侧,一名打扮得青春靓丽的少女,正戴着蓝牙耳机,看向窗外。
“对,她是一只狐妖。”
“感觉这里,好多妖怪。。。。。。而且,还都和人类生活在一起。”
刻耳柏洛斯有些感慨。
在地狱的时候,他总是听其他妖怪说,地面十分危险,人类穷凶极恶,只要看到妖怪,就立刻痛下杀手,人类是妖怪最大的敌人。
但没想到,在和国,妖怪竟然这么简单地混迹在人类之中,过着与人类无异的生活。
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