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928章 奎莫拉的前世今生（第2页）

在很久很久之前，世上还没有楼兰时，有一个游牧民族来到了这儿。

根据楼兰遗传下来的史学记载，这个民族脱胎于东胡人，他们信奉的不是佛教，也不是萨满，更不是道教。

他们信奉的是奎莫拉，一种不再轮回六道中的邪魔外道，统称为魔道。

那时候的奎莫拉，不是‘金帐汗国’的意思，而是人魔，从邪魔外道中强大出来的人魔，以侵犯他人、掠夺他人劳动成果而存于世间。

事实证明，拥有什么样的信仰，就会有什么样的人民。

信奉佛教的以慈悲为怀，信奉道家的以锄强扶弱为宗旨，信奉长生天和胡大的，则以勇悍而著称。

这个游牧民族既然信奉人魔奎莫拉，当然会带有一部分魔性--他们几乎杀光了在当地生活的人们，强占了他们的财富，和女人，创建了一个不大的国家。

这个国家，在楼兰史书上被称为‘苏木哈克’。

也许不叫这名字，可能是因为后来战火频发的原因，真正的名字就被忘记了，人们只用当时的语言来称呼他们苏木哈克。

苏木哈克在蒙古古代语和现代语中，都是魔鬼的意思。

所以世人就称这个新建的国家，为魔鬼国。

魔鬼国建立后，给周边人民带来了极其惨重的损失，人们都希望有一天能把他们消灭--终于，一个叫‘安归’的人出现了，他被人称之为安归王。

安归王带领人们，经过付出惨重的代价后，终于打败了魔鬼国，创建了新的国家：楼兰。

楼兰，在当时那个年代，寓意为‘众城之城、坚固、不可破’的意思，表示不会再被魔鬼人攻破。

魔鬼国灭后，很多族人逃走，安归派人四处追杀。

不过魔鬼国人逃命的本事也很厉害，逃走的人一路西行，进了连绵不绝的祁连山，再也找不见了，只抓住了魔王的女儿--一个很美丽的女孩子。

按照当时大臣们的意思，是要把这个女孩子处死，但安归王却惊讶于她的美貌，决定要娶她当妻子。

当时一位功劳很大的大臣，坚决不同意安归王娶一个魔鬼妻子，竭力反对却惹恼了安归王，下令把他处死。

这位大臣在临死前仰天长叹说，安归王如果真娶了这个女人，那么生出来的孩子就会带有了魔性，是会残害国家百姓的，而那些逃走的魔鬼族民，将会演化成一个强大的民族，一千多年后，他们还是会信奉奎莫拉，将会骑着骏马，高举着长刀，横扫整个世界……

这位大臣在被砍头之前，曾经告诉人们，说伟大的安归王要想阻止悲剧的发生，必须得娶祁连山深处一位圣女为妻。

如果是那样的话，安归王和那位圣女所生的孩子，将会成为修罗。

要想在魔鬼族强大时，保卫自己的国家，就只能靠这个修罗了。

安归王在斩杀这个大臣后，也后悔了，担心他的国家真会被和魔鬼妻子所生的孩子颠覆，于是就按照大臣的话，去了祁连山内，找到了那位圣女，并娶她为妻。

后来，安归王和两个妻子，生了两个女儿。

不过，按照大臣临死前所说的那样，安归王只对外界承认一个妻子，那就是那位能变成任何一个美女模样的魔鬼公主。

他们两个所生的女儿，被封为凌玉公主。

而那位圣女妻子呢，则依旧留在祁连山深处，她和安归王所生的女儿，则取名为莫邪宁荣。

后来安归王又娶了很多妻子，有了好多王子和公主。

安归王和魔鬼公主所生的孩子，就像安归王其他子嗣那样，聪明伶俐，没有一点魔性，但他却不敢忘记大臣的话，就把凌玉公主，和莫邪宁荣一起，送到了祁连山大萨满身边学艺。

当两个孩子都长到十五六岁时，战争爆发了--南边那个强大的帝国，大汉王朝，派出了大将军霍去病，攻破了楼兰。

楼兰人民再次陷于了水深火热之中，因为楼兰人的顽强反抗，激怒了霍去病，继而把整个楼兰王室所有成员全部斩杀殆尽。

消息传到祁连山后，凌玉公主立即下山报复，用她的所学害死了霍去病--失去亲人的痛苦，使她终于魔性大发，为了报仇不管剩余子民的安稳，使用了瘟疫。

死伤惨重的汉人们，抬着他们大将军的尸体返回大汉帝国。

事情到了这一步并没有结束，凌玉公主又带着她的死士，闯进了大汉帝国，试图用瘟疫消灭那个国家，重建她的楼兰，或者是奎莫拉帝国。

在凌玉公主下山后，女萨满却嘱咐安归王的另外一个女儿，莫邪宁荣，要求她下山拯救胜于的楼兰人。

莫邪宁荣在下山之前，女萨满曾经告诉她说，凌玉公主的族人，会在很多年后危害世人。

当时莫邪宁荣就问，凌玉公主的族人，会在多少年后出现，又是一些什么人？

女萨没有说他们会在多少年后出现，只说他们会骑着骏马，扬着长刀纵横世间，创建一个强大的帝国。

但这个帝国只是昙花一现，很快就会凋零。