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第五百七十三章 大和尚的反击（第3页）

入宋之后，柴家子女，若是出家，皆会选择在皇建院。

那位明义大师，就和柴家有关系——当然，她不可能是郭威的亲戚，也和柴荣没有什么关系。

第五百七十三章大和尚的反击

只是远房旁支而已。

真郭威、柴荣的嫡系，早就既不姓郭，也不姓柴了。

而是姓潘！

潘美的潘！

如今的崇义公柴咏册，不过是柴荣远支而已。

而柴咏册与英庙关系颇为密切——英庙被立为皇子的时候，也是柴咏册被封崇义公的时代。

那位皇建院的明义大师，则是柴咏册的姐姐。

其是熙宁年间出家为尼，后因善佛法，而被高家延请回家，主持过高氏的祖庙，所以与那位太皇太后的生母，私交甚密。

「还有呢？」赵煦问道。

大和尚们，既开始走太皇太后的门路。

自也不可能放过向太后家。

石得一低声奏道：「孝严寺与洪福禅院的僧尼，也有出入向邸，拜谒赵国、韩国太夫人的。

」

赵煦笑起来，真是不出他的意料啊！

孝严寺是杨业故宅，杨业战死，其子请改为寺。

自从杨文广病逝后，杨家就一直在汴京居住。

在这个过程中，杨家和向家，关系走的很近。

因为这个缘故，向家人礼佛，常常会去孝严寺。

一来二去，自和孝严寺的僧人，有了联系。

至于洪福禅院？

章懿李太后殡所，因此，成为李家的祖庙。

庆历六年，洪福禅院遭了火灾，仁庙下诏择地重建，在其原址上赐建李家宅邸。

重建后的洪福禅院，恰好和向家的祖庙毗邻。

因此，洪福禅院的尼姑，与向家的命妇，关系很好，能在向家人面前说得上话。

「还有没有？」赵煦继续问。

石得一犹豫了一下，选择了如实报告：「此外，臣听说东水门外的觉照寺内，有僧人发现寺中陶毂的坟茔洞开，其中已空无一物。

」

「陶毂？」赵煦不太明白。

「此太祖翰林学士也。

」石得一介绍着：「为太祖写受周禅禅文者也。