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076鹿鸣之宴(第2页)

“天生人杰!”

金万川赞叹一句,说道:“击杀匪寇,只能证其武勇;诗词时文,只能显其才学。为父看中的,是他能聚人心。不光贵州士子以其为主,就连那个叫罗江的云南士子,也隐有信服王渊的意思。在聚拢人心方面,你比王渊差太多,今后定要好生学学!”

聚人心,便是人格魅力的体现。

金罍笑笑不说话,懒得反驳父亲。

他觉得自己就很有人格魅力,在南京国子监朋友成群。至于那些跟他有矛盾的,只是他不屑于结交而已,与平庸之辈结交有什么意思?

在如今这套房子里,也就解元王渊和亚元田秋,值得咱们金公子折节下交。

……

巡抚衙门,已经敞开大门。

新科举人一到,便有吏员迎接,带着他们直入殿堂。

鹿鸣宴,源自乡饮酒礼。

先秦时代,诸侯国内办有乡学,学制为三年。毕业之佼佼者为“贤士”,被大夫送去进献给国君。

这些贤士在出发前,大夫必须设宴欢送,并请当地官员和长者作陪,于是就有了“乡饮酒礼”。酒礼开始,必奏《鹿鸣》之曲,这便是“鹿鸣宴”的由来。

唐代科举初兴,鹿鸣宴与乡饮酒礼开始分化,之前都是混为一谈的。

大明开国,由于朱元璋的极力推崇,乡饮酒礼达到中国古代社会之巅峰。

明代初期的乡饮酒礼,地方官、读书人、乡绅、长者、村官聚在一起,相当于召开春季茶话会。

有犯法的人,要被拿出来批评;贤才、孝子、善人等正能量,要拿出来表彰。各里甲有什么矛盾,也可以商量着解决。德高望重者,还要宣讲忠孝、仁义、廉耻等道理,再由参加宴会的里甲官,回到坊间、乡村做宣传教育。

朱元璋把乡饮酒礼,视为朝廷掌控基层的重要方式,是对“官不下县”漏洞的补充。地方官也能通过喝酒开会,掌握辖区内的基本信息,直接跟里甲乡老接触,从而把政治触角延伸到每一个村坊。

非常朴素的基层治政理念,而且在明初极为有效。

但在朱棣死后,乡饮酒礼彻底流于形式。现在变成一帮官员、士子和乡绅瞎喝酒,而且是名正言顺的公款吃喝,在宴席当中非常有默契的分配利益。

不被朱元璋重视的鹿鸣宴,反而因为科举越来越兴盛。

王渊来到宴会厅,跟其他举人互相作揖问候,然后被带到属于自己的座位。他是贵州解元,坐得极为靠前,更前面的便是老人了。

嗯,中举刚好一甲子(六十年)的老人,不拘其官职身份,都可以来参加鹿鸣宴。年份不能多,也不能少,六十年一个轮回,有着新老交替、循环不息的意思。

今年云南举人三十四位,贵州举人二十一位。另有副榜贡生十人,其中三人选择赴宴。

加起来,共有五十八个新科举人到此。

很快,又有诸多乡试的帘內官、帘外官出现,他们坐在宴席的另一边。

如果完全按照周礼,鹿鸣宴是不能这么搞的,宴会主人怎可最后到场?

周朝的乡饮酒礼非常繁琐,就连宾客给主人敬酒,主人都要去洗酒杯,以示尊敬。宾客必须下场制止,主人必须坚持洗杯,几拒几迎,搞得跟皇帝禅让差不多。

在宋代就简化了礼节,否则没法喝酒啊。

先秦时期的贤士能有几个?几拒几迎洗杯子也用不了多少时间。

而到了明朝,南北直隶新科举人有一百多个。如果还保持周礼,那不用喝酒了,洗杯子环节就能整半天。

并且,清洗酒杯,只是周礼微不足道的一环,还有许多更加繁琐的礼节!

礼乐崩坏,符合社会发展规律。

王渊正跟身边的田秋聊天,突然云南大官们就来了。

走最前面的是巡抚顾源,其次为左布政使魏英、右布政使丁养浩。巡按御史张羽,因为负责乡试,被安排坐在考官席位的首座,按察副使兼提学使、以及提学副使同样坐那边。

由于时辰未到,大家都比较轻松,彼此私底下说着玩笑话。

“吉时到!”

巡抚顾源正待宣布鹿鸣宴开始,突然外边传来一阵大笑。

“哈哈哈哈!”

一个身体健硕的青年,昂首阔步走到堂内,沿途吏员不敢阻拦。此人赫然穿着麒麟袍,抬臂指着顾源问:“如此盛会,怎就不请我啊?”

巡抚顾源哭笑不得,左右布政使齐齐变色,巡按御史张羽更是怒目相向。

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