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1133 第1133章（第2页）

、o4626概率

我：“正因为明确了灵根的重要，所以才有了洗灵根、才区分了单灵根与五灵根的教学和资源供给方式，不同灵根的修士对自己可能的修炼形态也才心中有底，五灵根不会去与单灵根比修炼度，而会在灵力属性的变化组合上下功夫。不过这样的区隔也可能会成为刻板偏见，带来本可以避免的压制和放弃。”

老爹：“概率问题。以当代的修炼环境，同样的资源提供给单灵根，假如出化神的概率为百分之十，那么此资源提供给五灵根出化神的概率还不到亿分之一。不可能仅仅为了公平便这样去浪费资源，这个时代浪费不起，除非五灵根能证明其获得资源后修到化神的概率也有百分之十，或者，起码达到百分之一。”

老爹：“提供资源时，我们其实只是用灵根来筛了一次概率，然后将资源倾斜向了那些有更大概率成为高修为的入门者。毫无疑问，有一些人能够打破通行的筛选标准，对这一部分人来说，现行的资源倾斜标准便是于他们的打压，可是，他们的数量太少了，他们的成就也没有到翻天覆地的程度，否则他们自己便能迫使整个世界为他们改变规则。”

老爹：“如果想让世界变得符合自己的喜好，那么就自己去努力。指望别人出于道德、同情、正义等各种感情来顺应自己，归根结底也不过是看他人脸色而已。将自己的命运寄托在他人身上，总是不那么稳妥的。”

我：“元婴期以后容貌意识、性别意识都会淡化，有着强烈容貌意识的合欢宗止步二流门派，为什么有着强烈性别意识的妍幸门是稳定的一流门派？”

老爹：“因为对性别的意识不是妍幸门的根本，追求公平才是。妍幸门只是借助理解性别中的公平来理解更广泛的公平。虽然妍幸门从正式建立的那一天起便以女修保护者的形象出现，但别忘了，妍幸门的建派老祖建立妍幸门的本意可与保护无关。”

老爹：“建派的初衷与建派的初始形象不统一，这不多见，尤其作为长期稳定展的大门派更是难得。这种矛盾意味着，要么矛盾的两方中一方干掉了另一方，也就是有一方已经不存在了，自然没了矛盾要么，本矛盾的双方融合了，矛盾已不再是矛盾，而转为了合力。”

、o4627伪命题

我：“妍幸门是后者？”

老爹：“对，而且不仅仅是。妍幸门在展过程中还吸收消化了其他矛盾。一方面极为顽固，一方面又极为包容，至刚至柔。纯女修的门派，开始时弟子们极致地强化了性别意识，有时候甚至强化到与外门派弟子有些格格不入等她

们修为高了后，她们仿佛能体会到建派老祖武薇的思路：一个纯女修的门派也许可以展出奇妙的功法。”

老爹：“在这种思路中，女性和修士这两个概念似乎都模糊了延伸含义，而回归到了基本词义。只是划分出了一个群体而已，一个适合一场特定试验的群体。那只是一个筛选标准，仿若冰冷的数字，缺乏温情，又客观好用。”

老爹：“当妍幸门弟子从强烈的性别意识中抽身，无所谓性别之后，她们对很多区隔也可以一笑置之，不会区别对待，也无所谓区别对待。入世，然后出世，就是这么个常规流程罢了，只是做起来可能非常耗时。”

我：“妍幸门的长老们是什么样的？刻板印象中的很女人吗？”

老爹：“如果用刻板的印象去看待她们，是的，很女人。”

我：“如果用看剑宗女修的偏见眼光去看她们呢？”

老爹：“那就很爷们。”

我：“如果不带性别意识地去看？”

老爹：“就无所谓性别。”

我：“有点奇妙呢。”

老爹：“也不奇妙。就像无色透明的冰块，将之放在什么背景中，其就透出怎样的色彩，其本身是无所谓这些色彩的。妍幸门的长老们，大多与她们的建派老祖思路统一了：想看看纯女修门派会走到哪一步。”

老爹：“理论上说，纯女修门派的上限与整个修真界的上限应该一致。因为女修实在是一个太大的概念，尤其妍幸门虽然只收女性弟子，但她们又不限制自家弟子与外界男性接触，所以其实是没有性别局限的，也所以，她们的纯女修其实是个伪命题。”166阅读网