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第410章 幕府初成（第2页）

在历史界，九品中正制是公认的进步政策。

你觉得他落后，那得去和科举制度比，而且陈群的九品中正制和两晋朝的九品中正那根本就不是一码事。

举个例子，陈群的九品中正制，重点在于提出一个客观评价人才的标准，来规范当时已经越行越滥的察举制。

可曹丕为了篡汉，让渡了部分权力出去，这才导致九品中正制开始走歪，没过几十年，司马家篡位，又要给士族让渡权力来收买士族的支持。

到了司马炎当政的时期，九品中正制虽然是一个名字，但和陈群那会儿的制度已经完全不是一个东西了。

把这些锅全甩在陈群的头上，实在是没有道理的。

与其说陈群是士族的舔狗，还真不如说陈群是士族的敌人。

陈群制定九品中正制的初衷，是和地方争夺清议。

什么是清议？

简单的理解，就是地方上的话语权。

众所周知，两汉察举制是做官最重要的一条道路，而察举的东西，就是你的品德和孝行，能力都得次一等。

在这种情况下，可谓是群魔乱舞，大家都在孝行上玩出花了，难度也是越来越高，以至于出了王祥这种卧冰求鲤的神话级孝行。

到了这个地步，问题就出来了。

第一个问题是道路快走到终点了，卧冰求鲤都出来了，下一步不得上天揽月了？

第二个问题是负担太重了，随着孝行出花，难度提升，成本自然也是猛增，而且还很容易翻车曝光。

这两个问题使得士族们都觉得这条路不靠谱了，难度过大，不能再继续这么卷了。

否则官没当上，命倒是要先丢了。

于是，聪明机智的士族们发现了另外一条更好走的道路，那就是互相吹捧。

长辈吹晚辈，晚辈吹长辈，朋友之间互相吹。

只需要一通嘴炮，就能帮人扬名，而且还没有翻车的几率，这简直是天赐良方。

这种互相吹捧，就叫做清议。

而清议从诞生之初，就是掌握在士族手里的，根本不需要陈群去当舔狗，创立什么九品中正制。

很多人不知道清议在东汉晚期的影响力有多恐怖。

当时中原有两个大名士，一个叫李膺，是汝南大名士，一个叫郭泰，是太原大名士。

郭泰善于点评人，和许劭合称许郭，郭泰南下前往洛阳拜访李膺，临走时，洛阳有数千辆车送别郭泰。

你想想看，一个人去北京城探友，临走的时候有数千辆豪车送行，这个影响力大不大？

汉桓帝之所以会发动党锢之祸，就跟这巨大的影响力有着很深的关系。

没有一个皇帝受得了人事权大权旁落的，一个名士张张嘴，给另外一个人评价几句好话，后面这人就得到了名声，会有士人征辟他出来做官。

这么玩下去，还要皇帝做什么？

而陈群的九品中正制，其实是秉持曹操的用人理念，他的核心思路是把清议权力从地方上收归国有，由国家来安排人选定人才，本质其实是在给察举制打补丁。

本来九品中正制即便会慢慢腐烂，但也不会烂到历史上那个样子。

关键是曹丕和司马昭这两位，为了当皇帝，直接把清议权又还给士族们了。

这下可就炸了，本来清议权虽然为地方上的士族所掌握，但毕竟只是地方舆论权力，是没有法律效益的。

简单来说，就是本来地方上名士互相吹捧，虽然有名气了，但是否能当官，还要看官员是不是吃这一套，认不认你。

可这么绕了一个圈子之后，曹丕和司马昭等于是把收归中央之后，已经具有法律效益了的清议权又还给士族们了。