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第二十三章 春池嫣韵(第1页)

千万不要把儒学捧高,跟岳阳楼一样,儒学就是个死物,被各个时代的人,强加了他们自身的意志!

有人说,历史就是个任人打扮的小姑娘,儒学也同样如此!

说白了,儒学,就是野心家实现自己野心的工具罢了!

孔子的野心在于推行周礼,天下大同,儒学就是他的工具,所以在孔子的儒学理念中,礼,恕,仁,被再三强调!

孟子的野心在于“平定天下,舍我其谁”

,所以在孟子的儒学里,“义”

就特别重要。

荀子秉持“人性本恶”

,需要秩序来控制,他本人也教出了两个法家弟子,所以荀子的儒学里,“礼”

就是“礼法”

韩非子师从荀子学儒,却成了法家,为了推行自己的法,韩非子的儒学就变成了“君王执势,掌生杀大权”

董仲舒属于儒家公羊派,这一派的其中有些观点在于“君臣以义和”

,君臣之间是因为意气相投才成为君臣的,“天子一爵”

,皇位只是一个爵位而已。

但董仲舒为了实现自己的野心,独尊儒术,结果他的儒学成了什么?以维护皇权的绝对性为终极目标,强调王权的合理合法性,君权神授,最后来个“天人感应”

这种含糊不清的东西限制皇权……

归根结底,儒学并没有自己的目标,它只讲自身的处事态度,只是个工具,不同的人赋予了它不同的目标,就是为了实现自己的野心!

治国平天下,也不是儒学的目标,只是历朝历代学儒的,有人把它当目标,更多的只是喊喊口号罢了。

为儒学立心,错的不是儒学,是立心的那些人!

铁骨铮铮劝人忠,世修降表衍圣公,被人嘲讽了多少年?嘲讽的不全是“世修降表”

,而是一边“劝人忠”

,一边“世修降表”

当了婊子,还要立牌坊。

《礼记》早就说了:礼闻取于人,不闻取人,礼闻来学,不闻往教。

从来只听说礼是从别人那里学来的,没听说过用礼节评判约束别人。

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