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第43章 拳法阴阳风水乾坤（第2页）

。

背后有山可以阻挡寒冷的北风，被视为有“靠山”

；前面有水，能带来灵动的气息，也方便生活；在住宅内部布局方面，像门窗位置、家具摆放也有风水说法。

例如，床的摆放尽量避免正对门窗，因为这被认为会影响人的气场和睡眠；不过，从现代科学角度看，其中部分内容是人们对生活环境的美好期望和心理暗示，尚未被科学完全验证；所以大家还是相信科学为主！

风水学最着名的书籍便是《葬经》，乃是晋朝时期一位奇人所着，而且也是他第一个首次提出“风水”

概念，核心观点是“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止”

，强调葬地要选在有生气凝聚之处，且风与水对生气有重要影响。”

顿了顿之后，他清了清嗓子，然后缓缓地开口说道：“今天我们要探讨的课程主题是风水，让我们以经典着作《葬经》为蓝本，深入剖析其中蕴含的奥秘。

这部典籍所阐述的核心理论大致可以分为两个重要类别。

首先是生气说，它在开篇就明确指出‘葬者，藏也，乘生气也’。

也就是说，所谓埋葬，其实就是隐藏，目的是为了承接那无处不在的生气。

这种生气被视为一种神奇的力量，它不仅主宰着世间万物的生死轮回，更与人类的福祸息息相关。

因此，人们在选择墓葬地点以及进行相关活动时，所有的努力都集中于如何巧妙地搭乘这股生气。

唯有在那些充盈着生气的地方，才能营造出一个充满蓬勃生机的葬地环境。

接下来要说的是风水说。

值得一提的是，‘风水’这个词汇最初正是源自于这本《葬经》。

书中主张，判断一个地方风水的优劣，关键在于该地域的地势能否有效地将流动的生气聚拢并留存下来。

原因很简单，因为地底下的生气会依据地势的起伏变化而或行或止。

如果一处宅地能够成功地让生气汇聚且不轻易散失，那么这样的地方无疑堪称风水宝地，将会给居住于此的人带来诸多福祉和好运。”

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“还有，关于《葬经》的关键要素有以下几点：藏风得水论：“气乘风则散，界水则止。

古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”

，认为风和水是保护生气的关键因素，所以既要“藏风”

，又要“得水”

，且“风水之法得水为上，藏风次之”

。

形势论：对形和势的概念给出了恰当的定义，“千尺为势，百尺为形”

，远方来的称为势，近处结的称为形。

势来形止，是谓全气，全气之地，当葬其止，强调要观察葬地周围的形势，如山脉的走势、水流的形态等，以判断是否藏风聚气。

然后就是基于其《葬经》的选址方法的内容就是：四灵方位说：“故葬者以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武”

，以“四灵”

代表四个方位，四灵坐镇四方，才能形成封闭式的地理环境，才能藏风聚气，才能显示出对称庄重的感觉。

然后就是土质论：提出“夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色”

，认为穴场的土应细嫩、润而无余气，如切脂肪裁脆玉，并且具备五行，若土干如埋藏的粟，锄之成硬粒，散而不粘，好像含水分的细砂小石一样，则为凶宅。

实践要点便是垅支篇：论述垅龙和平地龙两种穴位，不同的地形地势有不同的选址要点和方法。