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第566章 陈平 化性起伪我还可以抢救一下（第2页）

他嫉妒陈平的菜花，又不能当着这么多人的面对他做出什么，但也不会让他继续显眼。

学宫很小的，容不下两个显眼包。

许久过去，荀子并未看陈平一眼，身边两大壮汉，蒲扇般的手掌，时刻准备着，让他不敢轻举妄动。

……

“那天行有常，不以尧存，不以桀亡，又当如何？”

“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿。

人祸降临，必有苍天示警，荀子言必称天行有常，不以尧存，不以桀亡，此与苍天示警，岂不相悖？”

……

“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。

此言可为正解否？”

“武王伐纣，为民请命，继位周天子，桀纣虐民，涂炭生灵，终亡夏商基业。”

……

陈平的自救，就像是一滴水珠，落进奔腾大河，并没有引起一丝一毫的波动，无人在意他的立场和解读。

反倒是成蟜的剑走偏锋，同时被立场不同的双方视为神来之笔，抛出一个又一个的论题，想要从他那里得到更多震耳发聩的论点。

成蟜淡然一笑，看似两个问题，实则不然。

他以为这在本质上是一个问题。

天，君，民，本质上还是君本位，与民本位的问题。

不论是信仰天，假借有天意，能够沟通天意，以此来欺骗世人的神棍，还是把天看作是君与民权重平衡的政治家，天就是个不会说话，还很好用的工具。

“天不以尧存，不以桀亡，此为正言！

尧舜为主，桀纣为主，天地如常，并非消弭。

此外，地动、飓风、洪涝、干旱，尧舜之时有，桀纣之时也有，称不得上天示警。

区别则是在于，尧舜之时，君与民共渡难关，桀纣之时，君牺牲民以渡难关。

故而，天不警人，乃人敬天。

儒家可以说仁义爱民，墨家可以说兼爱非攻，还有道家能说天地不仁，以万物为刍狗……所以什么是天，你们口中的天道示警，是上天法旨，还是你们梦里寻天，借天之名谋求个人私利？”

“商纣无道，民心尽失，推翻他的是武王姬发，不是天道昭昭！”

“武王立周，安民重道，却英年早逝，可谓天道？”

“桀纣献祭无数百姓，苍天也不会保佑他们的社稷江山；仁君早逝者，苍天也不会为了万民生计，许他们还于人间。”

“潮涨潮落，随月而动；日出于东，落于西，非人力可为。”

“天道有常，在于规律，也就是你们口中的道。

婴儿会长大，老人会死亡，此谓天道。”

“婴儿会长大，也会夭折。”

“夭折是上天示警，扼杀妖孽乎？是也非也？性本善，婴儿不该夭折；性本恶，婴儿不该活。

是以，性无善恶，天行有常。”

“天有天道，人有人治，天道运行，我将之称为客观规律，不以人的意志而发生变化。”

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