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可事实上,他们已经没有未来了。
他们已经一头钻进了福禄的笼子里,死期早被预定。
福禄将他们当作备用粮,在他们不知道的情况下,把他们圈养了起来,在需要时,便以污染影响他们靠近镜子,吸食一番。
这都是在暗中悄然进行的。
只有一次,祂不顾一切地展开一场大规模吸食,镜子世界的二长老和许多滞留玩家因此而死。
祂为什么会突然这么做?
我认为,这与两年前这个时间点有关——当然,这个时间点不在第三部分,而在第四部分,在这里算是提前点出来了。
两年前,轮回之主从第一周目的我留下的一个工具,逐渐人格化,成为了一个拥有自我意识的邪神。
轮回之主因我的缘故,可以自由穿梭两个世界,而觉醒后的祂,自然而然地,开始向天空城扩展势力。
福禄恐怕就是发现了轮回之主的问题,担心自己在天空城的动作被发现,才匆匆将祂的备用粮全部吸食了。
而一次性吸食这么多玩家精神体,福禄的状态可想而知。
必然是极其强大,又极其不稳。”
福禄天君依旧无声。
只有轮回似有嘶鸣。
“一个神,强大不说,还谨慎,谨慎不说,还有八百个心眼子,”
榆阿娘嘴巴闲不住,神色失落而又讥讽,“老婆子我玩不过你们,倒也不冤。”
黎渐川顿了顿,边放松思维,边望向宁准。
宁准知道他在询问什么,微微摇了摇头。
黎渐川拧眉,缓了缓精神,继续动笔。
“滞留玩家之死后,便是欢喜沟村民之生,即所谓的欢喜沟阴阳子,究竟是怎么一回事。”
第522章我们称呼这名玩家为玩家A。
“有关欢喜沟阴阳子的传说有很多,但占据主流的只有两个。
一说是两百年前文宗为行巫术弑神,屠戮欢喜沟。
福禄天君与多子菩萨逆转轮回,令欢喜沟无数村民死而复生。
但真正的生死轮回并非是神明所掌,而是天地自然规律,所以欢喜沟村民虽然复生,却不算是活人,只是介于阴阳之间的阴阳子,需受神力笼罩,阴阳平衡,才能如常人一般生活。
另一说是文宗屠戮欢喜沟后,两神并未逆转轮回,去救欢喜沟村民,而是径自陷入了沉睡。
战乱过后,欢喜沟作为神乡,即使曾荒废过,也仍是吸引了许多外来人定居。
这些人都是活人,但两神记忆中欢喜沟已无活人,因此,沉睡中的两神神力扩散影响,日积月累下来,居住在欢喜沟的活人便也不再是活人了,而是半阴半阳……”
黎渐川再次简述过欢喜沟阴阳子之说。
这两种传说,最初来源于张秀兰十胎劫里的一位红衣道长,后又经黎渐川多方打听,可以确定是最为主流的说法。
那么,两种说法,孰真孰假?
黎渐川给出答案:“都是半真半假。”
“欢喜沟两百年前的真相我们已经揭开,此时来看这阴阳子的说法,自然能够知道这两个传说都不是真的,也不完全是假的。
首先,完全虚假的部分很清楚,便是文宗为行巫术屠欢喜沟。
包括两个主流传说在内的所有相关正史、野史在这一方面都说法一致,都认可这一部分,但事实上,真正屠了欢喜沟的是两神,而非文宗。
这也正常。
以两神两教对此方世界的掌控力,和当时王朝末年、烽烟四起的混乱,篡改并统一一段历史,实属简单。
之后两个传说便出现了分歧,最主要的分歧之处就是两神是否复活了欢喜沟村民,和欢喜沟村民自那以后的真实状态。
根据两百年前的情况看,有关复活,答案是肯定的。
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