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第一百三十七章 摄政君（第2页）
禹拱手道:“帝君，臣以为共工部落世居昆仑边地，虽此次阻挠治水，皆共工之过也，部落族人不可一并波及。
臣以为当惩贼酋，不可殃及无辜！”
舜帝颔首道:“不错！
禹的想法和我一样。
那就命应龙将共工和逞凶为祸之辈流放幽州之地，严加看管，其他未参与战争的共工族人仍居原地，助你疏浚西北河道，戴罪立功！”
禹和皋陶皆拱手拜道:“诺！
帝君圣明！”
舜帝笑道:“我都一把年纪了，还说什么圣明不圣明！
以后华夏部落联盟还有仰仗你们这些年轻人！
我如今年事日高，摄政早已有些力不从心。
禹勤敏忠信，仁义明德，正是年富力强，又有治水之功，深得百姓敬服。
可他毕竟为政尚浅，诸位首领对理政治国都很有经验，可以畅所欲言，也让他多了解一些治国之法。
皋陶、伯益、后稷，你们都先说说看？”
皋陶躬身一拜，走到殿中，道:“皋陶受帝君命，作士以理华夏之民。
臣认为，治理天下只需要记住八个字，‘信其道德，谋明辅和’。”
禹拱手道:“先生所言极是！
只是该如何去做呢？”
皋陶轻捋长须，道:“慎德修身，远于谋划。
九族和睦，群贤辅佐。
自迩至遐，由己及人。”
禹拜谢道:“先生此言，真是金石之语。”
皋陶道:“哦，还有成就德业，既要知人，又需安民。”
禹叹息道:“若是如此，恐怕尧帝也会感到困难！
知人则智，可合理任人官职；安民则惠，百姓都会爱戴感恩你。
如果既有知人之智，又有仁慧之德，又何必忧虑欢兜，何必流放有苗氏，何必害怕巧言谄媚的小人呢？”
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皋陶道:“不错，正是如此。
评判一个人的行为要依据九德，评判一个人的言论也要依据道德。”
皋陶接着说，“首先要从他做事来检验，宽厚威严，柔和坚定，诚实谦恭，善治谨慎，善良刚毅，正直和气，简朴廉洁，刚强踏实，威武忠义，重用拥有这九德的人，便是天下之幸，社稷之福！
每天宣扬三德，便家族和睦；每天敬重六德，则邦国振兴；每天教化九德，便有贤才在朝辅佐，百官恭肃谨慎。
教化百姓有‘五教’，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，便是为父亲要仁义，为母亲要慈爱，为兄长要友爱，为弟弟要恭敬，为子孙要孝顺。
不要教百姓那些奇技淫巧，为官之人所用非人，便是祸害天下。
上天惩罚有罪之人有五刑，分为墨、劓、刖、宫、大辟五种刑罚。
五刑又合金、木、水、火、土五行相克之理。
火克金，故墨刑以变其肉；金克木，故刖刑去其骨节；木克土，故劓刑以去其鼻；土克水，故宫刑以断其邪；水克火，故大辟以绝其生命。
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