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黑白变通法则赢得有面子输得有风度（第5页）

魏文侯当众承认了自己的错误，这无损于他的形象，反而更体现了他的伟人风范。

诗人惠特曼曾说：“你以为只能向喜欢你、仰慕你、赞同你的人学习吗？从反对你的人、批评你的人那儿，不是可以得到更多的教训吗？”

从另一种角度来说，敢于承认错误并加改正，也是某种程度上的自信。只有敢于不如人，才能胜于人。天外有天，楼外有楼，一个人怎能时时处处胜过所有的人呢？

每个人都有自己的优点与优势，也都有自己的缺点与短处，扬长避短才算机智，拿自己最不擅长的柔弱之处去硬碰别人修炼得最拿手的看家本领，其结果便可想而知。人会有各种潜能与优势，但你不可能在所有地方都有机会发挥出来，你只能在二个地方用足你的力气。而在你没有用力气的地方，在你无暇顾及的地方，你必然不如那些在这地方用足力气的人。你的精力有限，机遇也有限，因此，你胜人的地方肯定很少很少，而不如人的地方绝对很多很多。只有对这一点看明白了，你才有从容的心态听取别人的批评并用心的改正，也才能真正地胜于人了。

该沉住气时别逞强

人的一生中，不可能什么事情都是一帆风顺的，总会遇到各种各样的困难、挫折，无论是来自自身的，还是来自外界的，都在所难免。能不能忍受一时的不顺利，这就要看你是否有雄心壮志。一个真正想成就一番事业的人，志在高远，不以一时一事的顺利和阻碍为念，也不会为一时的成败所困扰。面对挫折，必然会忍辱负重，锐意进取，去实现自己的理想，成就功业，这是一种积极的人生态度。

《周易》中有“天行健，君子以自强不息”的话，是说天道运行强健不息，君子也应该积极奋发向上，永不停息才对。面对挫折、打击、磨难，忍辱负重，沉着应对，也是自强不息的一种方法。这是以痛苦换取医治创伤的时间，以屈辱换取反败为胜的机会。

西汉时期，北方匈奴冒顿单于刚执政时，国力衰弱。东胡国王想趁机灭掉匈奴，便故意找碴。他听说匈奴有一匹千里马，便派使者来索要。冒顿单于知道东胡国的阴谋，对手下那班愤愤不平的群臣币说:“东胡跟找国十分友好，所以才向我们索要宝马。我们怎么能因为一匹马而影响与邻国的关系呢？”于是，他将宝马拱手送给东胡。

东胡国王一计不成，又生一计，派使者索要冒顿的妻子为妃。这个要求太过分了，就算一个普通男人，也不能将妻子拱手送人啊！匈奴的文臣武将愤怒了，表示要好好教训一下东胡。冒顿却十分冷静，对那些喊打喊杀的臣子们说：“天下女子多的是，东胡却只有一个。为了与东胡国睦邻友好，我愿意献出我的妻子。”

冒顿甘戴“绿帽”，别人也就无话可说。东胡国王得到宝马与美妻，要好好享受一下，暂时没再给冒顿找麻烦。趁此时机，冒顿励精图治，国力渐强。东胡国王顿感不安，又来挑衅，命使者向冒顿索要方圆一千里土地。这回冒顿就不客气了，他招集群臣，慷慨激昂地说:“土地是国家的根本，岂能拱手相送给他人？东胡国王夺我王后，索我土地，简直是欺人太甚！我们一定要灭掉东胡，以雪国耻！"

匈奴国群情激昂，誓死与东胡决战。冒顿亲亲自披袍出征，全国上下同仇敌忾，一举火掉了东胡。

冒顿前后的表现可谓判若两人。以前胆小怕事，屈辱求和，后来不鸣则已，一鸣惊人。一软一硬，都是从国家大计出发考虑问题。如果只争一时之气，不顾后果，使自己丧失了东山再起的机会，那并不能算什么真正的英雄。由此可见，为了人生的辉煌，忍受暂时的屈辱，其实并不算什么懦弱见不得人的事。

人生在世，谁都会有不顺的时候，谁都会有身处逆境的时候，现在有一首流行的歌曲是这样写的：“有时失意，不要心伤，有时挫折，不要彷徨，只要认清方向，勇敢向前航，就会实现你的理想，人生路上，哪能事事都顺心，成功、失败，都掌握在自己的手中……”人生有不顺是不可避免的。相反，我们应该把它看成一个促使自己身心成熟、准备大展鸿图的好机会。当年司马迁遭受宫刑之后，不也是忍受身心上的巨大折磨，历尽了千辛万苦，才完成了旷世之作《史记》吗？正是这一极高的“忍”字功夫，使他们成就了一般人所不能成就的伟业。

在《菜根谭》中有这样一句话：“伏久者飞必高，开先者谢独早，知此，可以免蹭蹬之忧，可以清躁急之念。”意思是说，长久潜伏在林中的鸟儿，一旦展翅高飞，必然一飞冲天；迫不及待绽开的花朵，必然早早凋谢。了解了这个道理，就会知道凡事焦躁是无用的，民间有一句俗语，叫“人在屋檐下，不得不低头”。就是说，人在力量不如别人的时候，不能不低头退让。这句话，可以说洞彻世事人情，非常有智慧。身处逆境之中，只要能储备精力，施展身手的机会一定会来临，对于一个强者来说，这才是最重要的。

勿被别人的好话蒙过头

奉承无疑是一种面对面的索取，奉承者十有八九有求于被奉承者，至少也是一种“有偿投资”。过多的甜言蜜语犹如高利贷，听得愈多，信得愈切，持续得愈久，愈要求付出昂贵的代价。

奉承者为达到其个人目的，可谓用心良苦，挖空心思，用尽心计。奉承不再是平面式的、一次性的，而是一个过程、一个系列，旁敲侧击，迂回演进，层层向前，由浅入深，渐露凶相，直至达到目的方休。

明朝奸相严嵩和夏言是江西同乡。严嵩比夏言早十二年中进士，但由于一直在家养病，难获升迁。当夏言身居高仁时，严嵩还是个芝麻小官。

严嵩为了向上爬，极力讨好夏言。一次，他设宴请夏言来家做客，却被夏言拒绝。因为夏言心性高傲，不屑于和一个地位相差太多的人交往。严嵩又亲自拿着请柬到夏府相邀，夏言拒不相见。严嵩不以为意，回家照样设席，留下夏言的座位，并恭恭敬敬地跑到夏言座前宣读请柬。

此事传出后，夏言终于被严嵩楚楚可人的怜态打动了，决定帮助这位虔诚恭顺的同乡。

在夏言的举荐下，严嵩很快当上礼部侍郎。自此两人过从甚密。严嵩对夏言说尽好话，曲意逢迎，夏言对他越来越信任。夏言当上宰相后，又推荐严嵩接替自己的礼部尚书之位。

严嵩执掌大权后，仍对夏言恭敬如初，以下属和学生自居。而夏言则老实不客气地以恩人和老师自命，对严嵩呈送的文稿，经常改得一塌糊涂，有时甚至掷回重写。严嵩不以为忤，反而一再对“老师”的指点表示感激。但严嵩并不是一个甘心久屈人下的角色，他知道，夏言迟早会成为自己仕途的阻碍，因此表面对夏言恭敬，心里早盘算好了对付他的主意。

严嵩并不直接向夏言开战，这就是他高明的地方。否则，即使他将夏言扳倒，在别人眼里也成了一个忘恩负义之徒。他的做法是，夏言对皇上疏慢不恭，他却对皇上俯首贴耳；夏言对下属傲慢无礼，他却表现得礼贤下士，总之，处处反衬夏言的不足。结果，严嵩越来越受皇上信任和下属爱戴，而夏言则在朝中越来越孤立。最终，夏言因事被处死，严嵩成为权倾一时的宰相。

阿谀逢迎的人就是这样，在他需要你的时候，好话一箩筐，反正那不过耗费几个唾沫星子，所费不多；当你对他有所妨碍的时候，他就会毫不客气地下狠手，再也不是以前的面孔。如果你因为别人的奉承就认为他是一个好人，疏于防患，正好落入他的算计之中。

如何不被阿谀逢迎者迷惑？兼听则明可也。据记载，一次唐太宗李世民问谏议大夫魏征：“为君何道而明，何失而暗？”魏征答曰：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。”这就告诫人们，凡事不可偏听偏信，更不可被阿谀奉承的风气所麻醉。否则，就会失明而暗。

其实“兼听则明，偏听则暗”这个道理人们都懂，可惜，往往易懂的事又往往很难做到。因为“兼听”，往往会听到一些刺耳、难听的声音，甚至是苦涩之言；“偏信”，选择的恰恰是顺耳、好听、甜蜜、奉承的话。许多人讨厌直言而独好奉承，其原因在此。

俄罗斯著名文学评论家别林斯基曾说：“如果到处都是溢美和逢迎，那么无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！

阿谀奉承是欺诈的温床，当你听到不切实际的肉麻奉承的时候，就要小心对方的糖衣炮弹，自己应该警觉了。

不必嫉妒别人的成就或好运

为人处世，最忌“螃蟹心理”。

什么是“螃蟹心理”呢？渔民们抓螃蟹，先把盒子的一面打开，开口冲着螃蟹，让它们爬进来；当盒子装满螃蟹后，再将开口关上。盒子有底，但是没有盖子。本来螃蟹可以很容易地从盒子里爬出来跑掉，但是，每一只螃蟹都不愿同类跑在自己前面，当一只螃蟹开始往上爬的时候，另一只螃蟹就把它挤了下来，最终它们都成了餐桌上的美味佳肴。

人一旦嫉妒起来就好像那些螃蟹一样，宁可自己吃亏，也要把别人拉下来，损人不利己。

嫉妒的人以消极的人生观为基础，他们信奉你好我就不好的信条，一旦发现别人比我们做得更好、别人比我们拥有的更多，心里就愤愤不平。嫉妒有推动力，但它不能给我们正确的导航。它给我们指明一条道路，但是却让我们去妨碍和伤害别人。用拖别人后腿的方式来赢得胜利或者至少保持不输是非常愚蠢的做法。

有一个人遇见上帝。上帝说：现在我可以满足你任何的一个愿望，但前提就是你的邻居会得到双份的报酬。那个人高兴不已。但他细心一想：如果我得到一份田产，我邻居就会得到二份田产了；如果我要一箱金子，那邻居就会得到两箱金子了；更要命就是如果我要一个绝色美女，那么那个看着要打一辈子光棍的家伙就同时有得到两个绝色美女……他想来想去总不知道提出什么要求才好，他实在不甘心被邻居白占便宜。最后，他一咬牙：哎，你挖我一只眼珠吧。”

嫉妒是心灵的地狱。嫉妒的人总是拿别人的优点来折磨自己。别人身材高他嫉妒，别人风度潇洒他嫉妒，别人有才学他嫉妒，别人富有他嫉妒，别人的妻子漂亮他嫉妒，别人学历高他嫉妒……德国有一句谚语：“好嫉妒的人会因为邻居的身体发福而越发憔悴。”所以，好嫉妒的人总是40岁的脸上就写满50岁的沧桑。