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第45章 物外心拥有就是被拥有（第1页）

第45章物外心——拥有就是被拥有

许多人喜欢问：我拥有什么？然而实际上，一个人有的越多，就越不是他自己。因为人拥有的越多，越没有时间做自己。

—傅佩荣（中国台湾淡江大学教授，曾在清华、北大等多所高校演讲）

清朝的乾隆皇帝历来被人们认定为诗坛的一个笑话。他一生陶醉于自己的文笔才情，时常卖弄，大江南北，所到之处，不是题碑写匾，就是吟诗作对，据说一生之中他最少写了几万首诗，可悲的是他连一个诗人的资格都没有被评上。有人甚至认为，乾隆连一句好诗也写不出来，这倒有点冤枉了他。比如，北京故宫博物院收藏有一个矶红彩御制诗文笔筒，这件文物上题有乾隆所作的五首诗，即《小园闲咏五首》，至少其中的第三首中有一句就勉强算得上好诗，也就是——何必武陵路，随缘物外心。具体到这句诗的意思，就是说世人不必专门去寻找晋代大诗人陶渊明所描写的世外桃源，只要游心物外，一切随缘，便处处是桃花源般的美好世界。

中国人大多有个“桃花源情结"，即没有战争，没有赋税，基本上就等于幸福。可现在，在早已取消了农业税也很长时间没有了战事的中国，并没有多少人觉得自己是生活在桃花源里。原因出在哪里呢？

其实很简单，幸福也好，快乐也罢，主要还是取决于人的内心。而物

质，按照德国哲学家马塞尔的说法，物质非但不是快乐的基础，而且在一定程度上，还是人类的枷锁。马塞尔有一句名言：拥有就是被拥有。即一个人拥有的太多，就越不是他自己，因为一个人拥有的太多，就越没有时间做自己，他所有的时间，都得用来处理他拥有的东西。说到底，现代人过惯了和平的日子，也拥有了相比古人更多的物质，唯独在“超然物外”这四个字上没有相应的长进。

《大涅槃经》中有一个故事：

有一天，一个非常漂亮的女人，走进了一个人的屋子，主人见了她非常喜欢，就问她：“你叫什么名字，家住在哪里？来我家有事吗？"

女人回答说：“我是功德天（吉祥天使）。我每到一个地方，都会给人以金银、琉璃、珍珠、珊瑚、琥珀、玛瑙、象、马、车、乘、奴婢、仆役。”

主人听了更加欢喜，心中暗想：“我真是一个有福的人，功德天到我家里来，我一定要好好供奉她！”然后，主人便捧出五色水果、烧香散花供养功德天。就在此时，主人无意中发现门外站着另一个女人，她长得非常丑陋，衣裳也破破烂烂，还沾满了垢腻与尘埃，她的皮肤则又皱又裂，颜色灰暗苍白，与功德天靓丽的肌肤形成鲜明的对比。

主人顿时很不高兴，他心想，世上怎么会有这么丑陋的女人？并走上前去问她：“你叫什么名字？家住在哪里？来我这儿干什么？"

女人说：“我的名字叫黑暗女。‘

“这个名字好奇怪，你为什么要叫黑暗女呢？”主人问。

黑暗女说：“那是因为我每到一个地方，都会让那个地方的主人的财宝消耗一空……"

黑暗女还没说完，主人就跑到房里拿出一把刀，威胁说：“你赶快走开，否则我杀了你！"

黑暗女说：“你实在是个愚痴的人。”

主人问：“为什么说我愚痴？"

黑暗女：“刚刚进入你家的那个女人，是我的姐姐。我和我姐姐是形影不离的，你如果要赶我走，我姐姐也会和我一起走

主人不太相信，心想这两个女人相貌差距如此之大，怎么可能是姐妹？但他还是跑回屋子问功德天：“外面有一个女人，自称是你的妹妹，是真的吗？”

功德天说：“是真的。你若接纳我，必然要接纳我的妹妹。‘

“哦？”这个主人想了想，说：“你可以离开了，我也不接纳你。你们俩都走。如果每一件好事都和坏事相连，那我宁可好坏都不要；如果得到的同时还让我失去，那我宁愿根本得不到。‘

功德天听了，立即站起身来，拉着黑暗女，一前一后相随着走了。

得到一个好处的同时，必然会伴随着一个不好的东西——这就是人生。相反，如果我从来就不曾拥有，那我也就没什么好失去的了。从这点来说，故事中的主人是个聪明人。当他懂得了功德天必然和黑暗女如影随形时，他便果断赶走了姐妹俩，从而断绝了得到的狂喜和失去后的极度失落。这是一种睿智，但却是一种只能出现在书本上的睿智。现实生活中的人是做不到这一点儿的。

由于做不到，人们不相信人会为得到而痛苦。至于功德天与黑暗女，那不过是一个故事，怎么能当真呢？即使真的是在得到的同时让我失去，那我也愿意，当一秒钟的富翁也行——每个人估计都会这么想。

事实上，这终究只是我们的一厢情愿。退一步讲，即使让你拥有了便不再失去，或者让你拥有更多，你仍然要为此付出代价，而且代价非常大一一失去自我。

网友们戏言：人生就是一个杯具。如果把人生比作一个杯子，那么拥有就真的是个杯具。道理很简单：当一只玻璃杯装满牛奶时，人们会说“这是牛奶”；当杯子里改装矿泉水的时候，人们会说“这是水”；当里面装满食用油的时候，人们会说：“这是油”……只有当杯子空着时，人们才会说“这是一只杯子”。同样的道理，无论一个人拥有什么，他都会被该物所“占据气他越是热衷的东西，越是会成为他的枷锁。

傅佩荣先生曾在他的名著《哲学与人生》中写道：拥有就是被拥有。许多人喜欢问：我拥有什么？然而实际上，一个人有的越多，就不是他自己，因为人拥有的越多，越没有时间做自己。拥有的东西愈多，注意力就愈分散，思考势必减少，生命内涵就更少，以至最终被拥有物所拥有，成为拥有物的奴隶。

傅先生举例说：比如我拥有一部车子，就等于我被这辆车子所拥有，因为我必须时常担心：“我的车有没有被拖走？停车费还没缴怎么办?”又如我有一个朋友，他很辛苦地工作赚钱，以前租房子，后来终于自己买了一栋房子。他拥有了这栋房子，同时也被这栋房子所拥有。后来他拼命赚钱，买了五栋房子，从此以后就更累了，因为他一个月有一半时间都在烦恼房子的问题：租给别人怕收不到租金，收到租金又担心别人以后不肯搬走，景气不好的时候还忧虑房子跌价，然后每年还要缴一堆税金。几年辛苦下来，生活品质反倒下降了。

很明显，这绝不意味着只有那些一无所有的人就是自由人，而是提醒我们无须拥有那些无须拥有的东西，我们所拥有的应当是我们所能掌控或者说对我们有意义的。相比古人，现代人生活条件可谓天壤之别，有些古代皇帝都享受不到的物质现代的普通百姓都能享受到，但大部分人仍然活得如古人所说的“不如意事常八九”，这里面除了天灾人祸我们不可避免外，其余大多数的不如意其实都是我们自找的。我们要么是为拥有的太少而难受，要么因为拥有的太多变成了物的附庸，人们包括亲人之间相互交往，也往往以金钱为目的，嘴上称哥道姐，骨子里却除了冷漠和功利什么都没有，就算把他们安置在金库中，其灵魂也得不到安顿。