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第七十九回后瞳狐圣女诘询天命 嘉川黑（第2页）

面对敖狻的刻意刁难，阿瑛恍若未觉。

在神道法度触碰到阿瑛的瞬间，反而是敖狻龙目圆睁，满面震骇，呢喃道：“道心通明……了不起。”

阿瑛仿佛根本没有察觉敖狻的动作，歪起头甜甜笑起：“龙鳞。”

敖狻的灵体虚相仰头一声悠长龙吟，未具实体，并没有真正的声音传出，反而是一道磅礴的神道灵压朝四面八方覆压过去，令得风曲渡的信徒今夜尽皆梦到嘉川龙王托梦显灵，信仰之力的反哺，令一些信徒久病忽愈，令一些信徒于睡梦中旋照启灵……至于经此一事后，乔王寺香火更甚，自是后话。

敖狻龙躯虚相蠕动，蜿蜒龙躯摆成一道阵纹。

空间法则被干涉，一枚龙鳞从遥远的嘉川龙宫穿越空间，出现在阿瑛手中。

阿瑛抚了抚那片半掌大小的龙鳞，翻手收进玄涯赠送的空间手链，欣然道：“多谢敖宫主。”

敖狻的神道虚相施展过空间法度以后，躯体明显变细变小许多：“通天使已经降临覆雨大陆，通天塔现世时，隐世妖族中的当代天才定会前去参与通天试炼，争夺气运。不知天河雪道友可有想法？”

“通天试炼？”阿瑛抬起手指咬在嘴里，沉吟道：“阿瑛本来是不太感兴趣的……不过，不管是聂姐姐还是茯苓婆婆，都叫阿瑛去见见世面，到时候阿瑛应该会去吧……”

“聂姐姐？”敖狻沉吟半晌，神道虚相一阵明灭，明显的心情不宁：“运言天女聂倾城？果然，能跟绝世之龙族搭档的，定然不会是简单人物。”

敖狻看向阿瑛时，见阿瑛根本没理会自己，反而盯着天命石看个不停。

敖狻已经凭借在漫长生命里培养出来的眼界看清了瞳狐妖族下任圣女未来的无限可能性，明明身为前辈，对阿瑛却刻意以道友称之，不掩示好意图。

见阿瑛紧盯住天命石，不由问道：“天河雪道友对神道感兴趣？”

阿瑛摇了摇头道：“若湖姐姐曾跟阿瑛说过这颗气运石头……阿瑛刚才恰巧看到一位在乎的大哥哥的气运痕迹，有些好奇而已。”

“道友已诞识运？”敖狻不由一愣，运识作为独立于生灵天生六识与第七识灵识之外的第八识。

在覆雨大陆仙道阶级，运识首先由北漠熠煌寺提出。

在北漠佛家，生灵天生六识，同谓之眼、耳、鼻、舌、身、意。不过，第七识灵识被认为是意根，曰之末那。

覆雨大陆仙道文明自龙皇传法以来，生灵身具七识已成公认，然而，北漠熠煌寺传奇住持玄奘，首次发现在七识以外，另有一识。

天生六识为生灭而不能常住之缘起性空法，第七识则为诸阿罗汉舍寿时所必灭除之意根，皆是可灭之法，第八识运识，乃是如来藏心体，是常住法。亦是出生五色根、意根、六尘、六识之心体，再借六根、六尘、六识辗转出生了万法，推寻五阴与万法之根原，实即第八识如来藏，亦即——阿赖耶识。

北漠佛家认为，众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识阿赖耶识保存，第八识阿赖耶识保存之业种，由第七识灵识不断攀缘了缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收新新业种，如是循环不已。

阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故，出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。

阿赖耶识心体虽然常住不坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性，然心体中却含藏着无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明种子等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。

北漠佛教《大乘密严经》注言：“一切众生阿赖耶识本来而有，圆满清净，出过于世，同于涅槃。”

后，覆雨大陆仙道文明大世频起，天才辈出，北漠佛家提出的第八识，终于有佛家以外的仙道修士诞生，由于第八识可窥知万物轮转、天理循环，超脱于物质灵力之外，却又实际作用于浩然天下、芸芸众生，而在运识的感知中，生灵之气运恍如一道道丝线丝带，似同命运，故在仙道文明发展中，逐渐以运识称之。

未完待续……