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第107章 社会与雪花（第2页）

然后还看见一些小孩身穿华贵的衣物，将自己包裹的严严实实，像是一个小粽子，四处张望，有些调皮地走在一对恩爱的父母身前。

这种对比，甚至连王峥都微微蹙眉。

他有时候也在想，差距真的能让，更差的一方变得更好吗？

他体会不到，那贫穷小孩子的切身感受，却能品味到一丝心酸。

寒门出贵子，王铮也知道，可是一个人若是坚韧的成长起来了，只是为了弥补小时候的缺憾，是不是也是一种可悲。

那这种贵子，又有什么意义，终究也只是一个可怜人罢了。

而且现在寒门也难出贵子，浮躁的社会早已经剥削掉了他们的坚韧筋骨，许多人的未来更因此注定了下来。

导致这种情况出现的原因究竟是谁的责任呢，是时代，是一群人？还是一个人？

当初，若是他没有被老道人带去修真界，是不是也一命呜呼了。

王铮对这个社会并没有什么好意，也没什么恶意，毕竟与他无关，而且他也看的清楚。

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不过这个时代却在以一种极端的教育体系，刷出一小撮学习天才，将没有学习天赋的孩子，淘汰到下阶层，让其成为生产经济的傀儡。

甚至在这期间，剥削他们的傲骨，腐朽他们坚韧的脊柱，使其心难定，易浮躁，让社会驱使他们生存而不是生活。

这种体系的弊端，太局限了。

王铮前世虽然考上了好的大学，却没有得到应有的待遇，反而那群靠着人脉登上巅峰的人，笑到最后。

那时候他曾感到这个世界满满地恶意。

那之后不禁怀疑起来，是先有国再有家，还是先有家再有国？

他后来又经历了修真界的一千多年，见过的种族不少，可是绝大多数都是，以个体为本，再组建成群体，最后才形成团体。

只有少部分，天生地养的生灵，一诞生便是一个种族。

王铮始终认为，先有国，还是先有家，都是相互性的。

可是王铮站在上层，见到过许多因为吃了时代红利的人，总是把将家国放在最前面的话语，进行精神鼓舞下层次的人群，让他们无私奉献。

在王铮看来，这完全是偏极端的。

他们的生活美满，自然以一种国塌而家亡的想法存在。

但对于大部分，可以勉强生活下去的家庭而言，这种想法，对他们而言显然是自私自利的。

若是家庭都维持不下去了，若是上一代的努力，也是为了让下一代受苦，那这一切的生活又有什么意义呢。

上层人则是掌握了全部的造船材料，不仅可以建造最坚固的大船，还可以建造出最坚实的船帆。

可以在时代的大海上，根据时代的风向，而转变船的位置，使其行驶在最佳的路线上。

下层人则没有船帆，只有一艘由破木板建造的小船，飘荡在大海中，找不到方向的，只能跟在上游大船的后面，随风滚动。

可是，一开始引航的那群人，却将制造大船的所有最坚固的材料，都留给了后人。

而将普通的木板，给了下层为他们制造大船的下层人们。

而且还鼓舞真诚地告诉他们，这木板是可以在海上生存的工具。

而下层人是没有衣物的，全靠上层人丢在海中的破旧衣服，用以遮挡羞耻。

从此，下层人利用一代代留下来的衣物，制造出破烂的船帆，勉强在这时代的风口，跟进大部队。

而上层人早已经遥遥领先在时代的最前面，每一次时代的浪潮出现，就丢掉了一些衣物，用其补充新的衣服。

而下层人则开始一代代的积累，捕捞衣物，给船帆打补丁。

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