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第九十章 论道结束（第1页）

肖离沉吟片刻，心中已有定论。

他抬起头，目光坚定，朗声道：“依晚生愚见，修行与悟道，看似相似，实则有别。修行，以行制性；悟道，以性施行。”

众人面面相觑，皆被这简短精辟的十六字所震撼。

一位年轻弟子忍不住问道：“敢问肖公子，这‘以行制性’和‘以性施行’具体作何解释？”

肖离微微一笑，解释起来：

“所谓‘修行以行制性’，是指通过具体的行动、实践来约束和规范自身的本性。如同治水，需筑堤坝，疏河道，方能防患于未然。”

“人性本有诸多弱点，如贪婪、懒惰、嫉妒等等，若不加以约束，便会如脱缰野马，最终走向歧途。修行，便是要通过具体的戒律、规范，来克服这些弱点，最终达到修身养性的目的。”

他喝了一口水之后，举了个例子：

“比如佛家的修行，强调戒贪嗔痴，就是要通过持戒修行，来克服人性的弱点。儒家的修行，强调克己复礼，也是要通过具体的行动，来规范自身的言行举止。这便是‘以行制性’的体现。”

“而‘悟道以性施行’，则恰恰相反。”

肖离语气一转，继续说道。

“它是指通过对自身本性的领悟，来指导自身的行动。就好比一位精通水性的船夫，他无需刻意去控制船的方向，只需顺应水流，便能到达目的地。悟道，便是要明心见性，了解自身的本性，然后顺应本性，去做自己该做的事情。”

他环顾四周，目光落在春儿和沈蓝身上，见二女皆听得聚精会神，心中不禁涌起一丝暖意。

肖离继续说道：“比如庄子，他悟得了‘道法自然’的道理，便能逍遥于天地之间，不受世俗的约束。佛祖释迦牟尼，在菩提树下悟道成佛，从此便能普度众生，指引迷途。这便是‘以性施行’的体现。”

一位老儒生若有所思地点头道：“肖公子所言，精辟至极！老夫也认为，修行和悟道，实乃两种不同的境界。”

肖离谦逊地笑了笑，继续说道：“修行与悟道，看似对立，实则相辅相成。修行是悟道的基础，没有长期的修行积累，就无法达到悟道的境界。而悟道则是修行的方向，没有悟道的指引，修行就如同盲人摸象，难以找到正确的方向。”

他走到大殿中央，负手而立，目光深邃，仿佛洞穿了时空，心绪也飘忽了起来。

“就好比建造一座高楼，修行便是打地基，筑框架，而悟道则是设计图纸，指引方向。只有地基牢固，框架稳固，才能按照图纸建造出雄伟壮观的高楼大厦。同样，只有通过长期的修行积累，才能最终达到悟道的境界，实现自身的价值。”

莫离大师眼中闪烁着赞赏的光芒，缓缓说道：“肖公子所言甚是！修行与悟道，就好比这太极阴阳鱼，相互依存，相互转化。没有修行，就无法悟道；没有悟道，修行也失去了方向。”

他停顿片刻，又道：“而肖离先生刚才所说的社会主义，不正也是如此吗？既需要长期的积累和发展，也需要在关键时刻的突破和创新，才能最终实现社会主义的理想。”

肖离闻言，心中一震，暗叹莫离大师的智慧。