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第115章 脸呢（第1页）

说起金人的政治格局，李申之的无用知识便不够用了。

实在是太乱了。

想靠某音那短短的几十秒的时间想要说清楚，几乎不可能，没人能做到。研究院的院士都做不到，更遑论几个搬运知识的博主。

首先就是金人那乱七八糟的名字，就足以把人绕得晕晕乎乎。

金国，作为一个脱胎于女真部落的政权，其统治集团中成员的名字里，必然有一个女真语的名字。

与契丹部落一样，女真部落同样也受汉文化影响深远，每一个体面的女真人还有一个汉文名字。

就拿金国开国皇帝来说，完颜旻这个名字，相信百分之九十九的人都没听说过。

他的另一个名字家喻户晓，叫：完颜阿骨打。

“完颜”是汉姓，“阿骨打”是女真名。

好在女真人汉化程度不是很高，只有名字没有“字”。若是契丹人的贵族，除起了名外，还要起个“字”，比汉人更汉人。

再比如现在金国在开封最高权力机构的话事人：完颜宗弼是他的汉名字，女真名字叫斡啜，同样没人听说过。他广为人知的名字叫“金兀术”，即不是汉名，也不是女真名，而是一个“汉+女真”的绰号。

混乱的名字也有约定俗成的叫法，总的来说：与完颜阿骨打同辈分的第一代女真将领，都喜欢称呼“完颜+女真名”。从第二代开始，或者叫“完颜+汉名”，或者叫其绰号。等到了第三代，只称呼“完颜+汉名”。

名字乱是一方面，皇位传承也很乱。

金国的开国皇帝叫完颜阿骨打，第二任皇帝叫完颜晟（又叫完颜吴乞买，这个名字流传度更广）。阿骨打和吴乞买是亲兄弟，都是女真上一任首领完颜劾里鉢的儿子。

这样的皇位传承模式，与北宋开国时的“兄终弟及”很像。

可是金国第三任皇帝，突然就变成了完颜阿骨打的孙子：完颜亶。

而女真人的第三任、第四任、第五任皇帝，这三个人是堂兄弟，都是完颜阿骨打的孙子，又玩起了兄终弟及，弟终兄再及的套路。

再往后的皇位传承虽然能够稳定在一脉之中，却喜欢跳着传。爷爷直接传给孙子，七世孙又直接跳到了九世孙。

就跟玩儿似的。

若不是下过一番苦功夫，一般人搞不懂女真人的权力架构。

赵士褭恰好下过这番功夫。

经过大宗正的一番分析，李申之大概了解到女真的矛盾所在。

当年女真建国打天下的时候，主要是女真部落一代目：完颜阿骨打，完颜吴乞买，加上女真部落二代目：完颜宗望、完颜宗辅、完颜宗翰、完颜宗弼、等等一众完颜宗某们。

他们的想法大概一致，就是要打遍天下无敌手，打倒一切腐朽的剥削敌人，把女真人的牧场拓展到天的尽头。

只可惜人力有所不及，他们在灭辽亡宋之后，便纷纷陨落，至今只剩下完颜宗弼（金兀术），这个在一代目和二代目中只能当个跟屁虫的人，成了女真巅峰战将中的唯一硕果。

等到了三代目，也就是完颜亶（金国第三任皇帝），完颜亮（金国第四任皇帝），完颜雍（金国第五代皇帝）这几个堂兄弟的时候，他们开始渴望和平，渴望经济、文化建设，厌倦了通过掠夺积累财富的模式。

而他们的这种渴求，与当年留守后方的女真其他部落首领们，达成了一致。

当年女真扩张的时候，完颜宗某们各个骁勇善战，出生入死的同时，也积累了大量的财富。

打仗的缴获，基本上全都落入了他们的囊中。

留守后方的部落，只能喝他们吃剩下的汤。

当年“宗”字辈人很多的时候，完颜阿骨打一家势大，别人不敢说三道四。现在只剩下完颜宗弼了，别的部落自然也要为自己的部落谋求发展。

其实已经有几个“宗”字辈的人被说服，打算走和平发展的路线，可以被完颜宗弼给一锅端掉，主战派重新成为主流。