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第四四五章 值得守护二合一（第4页）

那是因为，我们懂得用记录历史来延续文明，懂得用“忠孝礼义廉”这五个字来凝聚国家。

“天下大势，分久必合，合久必分。”

这句话放在别的民族面前，那就是一个违命题，因为分久了就必没合。

只是华夏，才可以拿这句话当做真理一般，信奉至今。

那么，外儒内法既然有用，又是不是无一弊端呢？

当然不是。

作为一个后来人，其实不用刻意看，只从儒教真正兴起的这个时间节点为界，看看前后两边的差距，就全明白了。

前面是汉唐，也就是之前说的创业期。

基本上就是谁打我，我灭谁；谁瞪我，我灭谁；谁不叫爸爸，我还灭谁。

那是华夏文明最有血性的时代。

后面。。。。。。

后面是宋、元、明、清。

（别把元和蒙古帝国弄一块儿去。横扫欧亚的是蒙古帝国，忽必烈建元朝之后，和大蒙古时代就没关系了。）

虽然细说之下，宋明清各朝也不是没有血性男儿。

但是，那份血性多半是用在守土卫国之上，鲜有开拓进取之心了。

像林羽堂、李瓘这样的敢战之勇，也是越来越少了。

“陛下！”

吴宁诚恳地看着武则天，“兴儒重礼，这没有错。因为我们有教化四夷，掌控国土的需求。”

“从这一点出发，儒教必不可少。”

“但是，过分地重视儒教，也必然会造成武勋的没落，华夏儿郎血勇不复。”

“所以，能留下一分，那就留下一分。能保住一寸，那就拼死也要保下一寸。”

“阳关城上，有一守关老帅说过这样一句话。”

武则天呆呆地看着吴宁，“他说什么？”

“他说，纵有一死，亦不能让后人再面危局之时，只能遥望秦汉前辈，而在当下找不到一丝慰藉。”

“陛下！”

吴宁站了起来，“天下久治，靠的是术。法也好，儒也罢，皆为治世之术。”

“然，天下久存，靠的是气啊！是浩然之正气，唯我独尊之霸气。”

“这口气虽不能表帝王霸业、千秋功绩，但这却是民族魂魄之所在！”

“如果陛下真的因为不能表功，就不顾这口气，那亡的不是一朝，而是整个民族！”

。。。。。。

吴宁绝非危言耸听。

事实上，他之所以决意去救林羽堂，是因为林羽堂的经历在他的脑海之中并不陌生，而且会真真切切地发生在历史长河之中。

那是后世的吴宁唯一熟知的一段历史，铁血郡王——郭昕。

如果没有吴宁，大唐依旧按照它原有的轨迹前进，那大约一甲子之后，郭昕会登上历史的舞台。