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思虑之间,他急忙从袖中取出了一块小木牌,记上了一句话:
“人乃一切人世关系的总和!”
他正记着,秦瑱却又继续道:
“先知人为何物,便可知人所为之事。”
“人世所以组成,乃因人聚居一处,由此开始分工合作,强者负责守卫家园,弱者负责耕田种地。”
“古云有云,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”
“百姓因劳作而足仓廪,因劳作而足衣食。”
“便知劳动使人之间产生人世关系,也使人区别于兽类,独立出来成为万物之灵长。”
“由此可知,劳动是人的本质活动,也即为人生而要为之事!”
诸葛亮听着,继续暗自点头,思虑其中逻辑,又忙在木牌上记道:
“劳动是人的本质活动!”
如此记下之后,他便体会到了其中妙处,整理着思绪道:
“似先生如此解释,那学生或许知矣!”
“若依先生之言,人世即为一整体,而劳动即人之本质活动。”
“那便可知因百姓劳动,人世方可维持,土地兼并之患,在于让人失其劳动之本质。”
“由此方才导致产出不足维持社会运转,百姓不能吃饱,以至于人世失衡,汉室衰落!”
“而寿春灾民之所以无田亦可维持,乃因先生赋其劳动之本。”
“百姓因劳动而产出,故可维持现状!”
“寿春维持之故,就在于以劳动换取外地粮食,由此循环往复,故不须耕者有其田,百姓亦可生活下去。”
如此说着,他顿感豁然开朗,似乎在一瞬间,就搞懂了秦瑱以工代赈的本质逻辑。
而他一说罢,秦瑱便即点头笑道:
“孺子可教也,若知此事,便算得道矣!”
“现在孔明可知生产力为何物了?”
诸葛亮听着,不由深思了一会儿,经过秦瑱两次提点,他好像时局有了更本质的看法。
但总觉得还是隔了一层薄薄的纱!
不过他却不是那种不动脑筋之人,直接沉吟道:
“先生方才曾言,人组成人世,便开始分工合作。”
“由此观之,劳动并非单一之事,无论出征作战,还是治国理政,亦或是田间苦作,只要其维持社会运转,便为劳动。”
“只不过是其所为之事不同!”
“似耕者需要其田,似商者需要其货,为官者需要其才。”
“彼等总和即为社会劳动,故学生以为,生产力便是社会之中所有人维持社会所需所出之力!”
“因为耕者失其田,导致百姓该出之力无处可施,进而导致整体生产力不足,以致于百姓挨饿!”
他这一番话说罢,秦瑱自是再度点头道:
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